Maimonides
Maimonides Citations sur la connaissance
La connaissance de Dieu, la formation des idées, la maîtrise du désir et de la passion, la distinction entre ce qu’il faut choisir et ce qu’il faut rejeter : tout cela, l’homme le doit à sa forme.
Je me demande maintenant ce que notre connaissance a en commun avec la connaissance de Dieu, selon ceux qui traitent la connaissance de Dieu… Y a-t-il quelque chose d’autre de commun aux deux que le simple nom ?… Il existe une distinction essentielle entre Sa connaissance et la nôtre, comme la distinction entre la substance des cieux et celle de la terre.
Le prophète Isaïe… indique ce qui sera la cause de ce changement ; car il dit que la haine, la querelle et le combat prendront fin, parce que les hommes auront une vraie connaissance de Dieu. « Ils ne feront de mal et ne détruiront sur toute ma montagne sainte ; car la terre sera remplie de la connaissance du Seigneur, comme les eaux couvrent la mer » (Is. xi, 9). Note-le.
Tous les maux que les hommes se causent les uns aux autres, à cause de certains désirs, de certaines opinions ou de principes religieux, prennent racine dans l’ignorance. [Toute haine prendra fin] lorsque la terre sera inondée de la connaissance de Dieu.
Le fait que des lois aient été données à l’homme, à la fois positives et négatives, confirme le principe : la connaissance de Dieu des événements futurs ne change pas leur caractère. Le grand doute qui se présente à notre esprit vient de l’insuffisance de notre intellect.
Si les hommes possédaient la sagesse — qui se rapporte à la forme de l’homme comme la vue se rapporte à l’œil — ils ne se feraient aucun tort à eux-mêmes ni aux autres ; car la connaissance de la vérité dissipe la haine et les querelles, et empêche les blessures mutuelles.
Telle doit être notre croyance lorsque nous avons une connaissance juste de notre propre être et que nous comprenons la vraie nature de toutes choses : nous devons être satisfaits, et ne pas troubler notre esprit en cherchant une cause finale particulière pour des choses qui n’en ont pas, ou qui n’ont d’autre cause finale que leur propre existence — laquelle dépend de la Volonté de Dieu, ou, si tu préfères, de la Sagesse divine.
Dieu est identique à Ses attributs ; on peut donc dire qu’Il est la connaissance, le connaissant et le connu.
La clé pour comprendre pleinement tout ce que les Prophètes ont dit se trouve dans la connaissance des chiffres, de leurs idées générales, et du sens de chaque mot qu’ils contiennent.
La Providence [la gestion], la connaissance et l’intention ne sont pas la même chose lorsqu’on nous les attribue et lorsqu’on les attribue à Dieu.