Maimonides
Maimonides Citations sur l'univers
Sache que les difficultés qui mènent à la confusion, dans la question du but de l’Univers ou de l’une quelconque de ses parties, naissent de deux causes : d’abord, l’homme se fait de lui-même une idée erronée et croit que le monde entier n’existe que pour son propre compte ; ensuite, il ignore à la fois la nature du monde sublunaire et l’intention du Créateur de donner l’existence à tous les êtres dont l’existence est possible, car l’existence est sans aucun doute un bien.
Il est d’un grand avantage que l’homme connaisse sa place, et ne s’imagine pas que tout l’univers n’existe que pour lui.
L’erreur de l’ignorant va jusqu’à dire que la puissance de Dieu est insuffisante, parce qu’Il a donné à cet Univers les propriétés que ceux-ci imaginent être la cause de ces grands maux, et qui ne servent pas à aider les personnes disposées au mal à obtenir le mal qu’elles cherchent, ni à conduire leurs âmes mauvaises au but de leurs désirs—alors que, comme nous l’avons montré, ces désirs sont en réalité sans limites.
Tu verras qu’il n’y a pas d’autre différence d’opinion concernant les parties de l’Univers, sinon que les philosophes croient à l’Éternité de l’Univers et nous croyons à la Création. Note-le.
Même l’existence de cet élément corporel, si bas qu’il soit en réalité — puisqu’il est la source de la mort et de tous les maux — est aussi bonne pour la permanence de l’Univers et la continuation de l’ordre des choses : une chose s’en va, et l’autre lui succède.
Première théorie : il n’existe aucune Providence pour quoi que ce soit dans l’Univers ; toutes les parties de l’Univers, les cieux et ce qu’ils contiennent, doivent leur origine au hasard et à la chance ; il n’existe aucun être qui les gouverne et les administre, ni qui pourvoie à leurs besoins. Voilà la théorie d’Épicure.