Maimonides

Maimonides

Philosophe et érudit juif.

Philosophe, médecin et juriste médiéval dont les écrits cherchaient à harmoniser la tradition religieuse avec la raison et la philosophie. Son œuvre la plus influente explore des questions profondes sur Dieu, l'éthique et la nature de l'existence. Il a profondément marqué la pensée juive et les traditions philosophiques plus larges en prônant l'enquête rationnelle parallèlement à la dévotion religieuse.

Maimonides Citations sur la sagesse

  • Le silence est la maturation de la sagesse.
  • De même qu’on ordonne d’honorer et de révérer son père, on est tenu d’honorer et de révérer son maître, même dans une plus grande mesure que son père ; car son père lui a donné la vie dans ce monde, tandis que son maître l’instruit dans la sagesse et lui assure la vie dans le monde à venir.
  • Conformément à la sagesse divine, la genèse ne peut avoir lieu que par la destruction ; et sans la destruction des membres individuels de l’espèce, l’espèce elle-même n’existerait pas durablement. Ainsi se révèle clairement la vraie bonté, la bienfaisance et la bonté de Dieu.
  • Si les hommes possédaient la sagesse — qui se rapporte à la forme de l’homme comme la vue se rapporte à l’œil — ils ne se feraient aucun tort à eux-mêmes ni aux autres ; car la connaissance de la vérité dissipe la haine et les querelles, et empêche les blessures mutuelles.
  • Telle doit être notre croyance lorsque nous avons une connaissance juste de notre propre être et que nous comprenons la vraie nature de toutes choses : nous devons être satisfaits, et ne pas troubler notre esprit en cherchant une cause finale particulière pour des choses qui n’en ont pas, ou qui n’ont d’autre cause finale que leur propre existence — laquelle dépend de la Volonté de Dieu, ou, si tu préfères, de la Sagesse divine.
  • Le but d’une bonne santé, c’est de permettre à une personne d’acquérir la sagesse.
  • Il est possible que le sens de la sagesse en hébreu indique une aptitude aux stratagèmes et l’application de la pensée de telle sorte que les stratagèmes et les ruses puissent être utilisés pour atteindre soit des vertus rationnelles ou morales, soit une habileté dans un art pratique, soit encore pour accomplir le mal et la méchanceté.