Ram Dass
Ram Dass Citations sur la Vie
Je voudrais que ma vie soit une déclaration d’amour et de compassion — et là où elle ne l’est pas, c’est là que se trouve mon travail.
Vous avez été quelqu’un assez longtemps. Vous avez passé la première moitié de votre vie à devenir quelqu’un. Maintenant, vous pouvez travailler à devenir personne — ce qui est vraiment être quelqu’un. Car quand vous devenez personne, il n’y a plus de tension, plus de feinte, plus personne qui essaie d’être quelqu’un ou quelque chose. L’état naturel de l’esprit brille sans entrave — et l’état naturel de l’esprit est amour pur.
Nous vivons la vie sur le marché, puis nous allons dans la grotte ou sur le tapis de méditation pour nous recharger.
Je dirais que l’élan de ma vie a d’abord été de devenir libre, puis de réaliser que ma liberté n’est pas indépendante de celle des autres. Alors j’arrive à ce cercle où l’on travaille sur soi comme un don aux autres, afin de ne pas créer davantage de souffrance. J’aide les gens en travaillant sur moi-même, et je travaille sur moi-même pour aider les gens.
L’offrande, ou le nettoyage de la « matière » de l’ego, s’appelle purification. La purification, c’est l’acte de lâcher prise. Cela se fait par une conscience discriminante. Autrement dit, tu comprends que tu es une entité traversant une vie où toute la scène entière est une offrande pour ton éveil.
Comme je suis entré dans l’âme et le pays de l’âme, et que je me relie à mon âme et à mon ego, et que ma vie est colorée par mon âme, les gens peuvent s’identifier à partir de leur ego : c’est ce qu’ils pensaient être. L’âme, qui est ce qu’ils sont vraiment. S’ils choisissent ce transfert vers l’âme, alors vous vivez dans un océan d’amour.
La guérison commence lorsque nous pouvons ressentir davantage de gratitude pour le fait que notre enfant est entré dans notre vie, plutôt que le désespoir et la colère quand notre enfant est mort. C’est la gratitude qui guérit le désespoir.
Ma vie est un acte créateur — comme un tableau, ou un concerto.
Tout dans ta vie est là comme un véhicule pour ta transformation. Utilise-le !
Tu dois apprendre à voir chaque être humain — y compris toi-même — comme une incarnation, dans un corps ou une personnalité, traversant une expérience de vie donnée, qui a une fonction.
L’art de vivre, c’est de rester grand ouvert et vulnérable, tout en s’asseyant en même temps avec le mystère et l’émerveillement, et avec la douleur insupportable—simplement être avec tout cela.
Je vois ma vie comme un déploiement d’occasions d’éveiller.
La manière dont vous considérez la mort est décisive pour la manière dont vous vivez la vie. Quand votre peur de la mort change, la façon dont vous vivez votre vie change.
Sans rester ouvert au changement, nous ne pouvons rester ouverts à la vie.
Après avoir médité pendant quelques années, j’ai commencé à voir les schémas de mon propre comportement. Quand vous apaisez votre esprit, vous commencez à voir plus clairement la nature de votre résistance : les luttes, les dialogues intérieurs, la manière dont vous procrastinez et développez une résistance passive à la vie. En cultivant la posture du témoin, tout change. Vous n’avez pas besoin de tout changer : les choses changent d’elles-mêmes.
Notre chemin consiste à être plus profondément engagé dans la vie, tout en y étant moins attaché.
Je pense que la question est : comment vivons-nous avec le changement ? Le changement chez nos amis, le changement chez nos amants ? Le changement en moi et le changement dans mon corps, à cause de l’attaque. Les choses ont changé ce plan de conscience. Nous avons essayé de garder les choses identiques. Cela cause de la souffrance. Cette souffrance est une autre étape de votre vie spirituelle, de votre chemin spirituel.
Quand je regarde ma vie, je vois que je voulais être libéré du plan physique, du plan psychologique ; et lorsque j’en ai été libéré, je n’ai plus eu envie de m’en approcher.
La sagesse est l’une des rares choses de la vie humaine qui ne diminue pas avec l’âge.
Il y a bien plus de choses dans chaque instant que nous ne percevons d’ordinaire, et nous-mêmes sommes bien plus que ce que nous percevons d’ordinaire. Quand tu le sais, une part de toi peut se tenir en dehors du drame de ta vie.
Il y a un cadre plus vaste à la peinture que celui qui délimite les événements de notre vie.
Au début, tu penses que ta sadhana n’est qu’une partie limitée de ta vie. Avec le temps, tu comprends que tout ce que tu fais fait partie de ta sadhana.
La nuit sombre de l’âme, c’est quand tu as perdu la saveur de la vie, mais que tu n’as pas encore acquis la plénitude de la divinité. Ainsi faut-il traverser ce temps obscur : la période de transformation où ce qui était familier a été retiré, et où la nouvelle richesse n’est pas encore à toi.
Quand tu regardes en arrière ta propre vie, tu vois… les souffrances que tu as traversées ; à chaque fois, tu aurais voulu les éviter si tu l’avais pu. Et pourtant, quand tu regardes la profondeur de ton caractère aujourd’hui, n’y a-t-il pas une part qui est le produit de ces expériences ? Ces expériences n’ont-elles pas fait partie de ce qui a créé la profondeur de ton être intérieur ?