L’anima è come la luna. Tutte le situazioni della nostra vita, le relazioni, la giovinezza, ecc., sono come le nuvole. Il tempo è come il vento. Proprio come il vento muove le nuvole, il tempo muove tutte le situazioni della nostra vita. Ma l’anima è sempre la stessa. Perciò dobbiamo concentrarci sull’anima eterna, non sulle situazioni temporanee. Chi si concentra sull’anima è una persona-luna.
L’amore può essere una cosa molto mistica e misteriosa, perché l’amore nasce dalle profondità più intime della nostra anima. Non sorge dalle maree sempre mutevoli della mente o dell’intelletto.
La sofferenza dell’anima significa essere senza Krishna.
L’arte di vivere è raggiungere un equilibrio tra l’impaccio del corpo e l’eleganza dell’anima.
Non è il corpo che le persone amano, ma l’anima. Il corpo è un veicolo temporaneo. Senza l’anima, il corpo è come un’auto senza guidatore. Io vedo con i miei occhi, annuso con il mio naso, assaporo con la mia lingua, ascolto con le mie orecchie, sento con la mia pelle, penso con il mio cervello e amo con il mio cuore. Ma chi sono io? Chi è il testimone, il goditore e il sofferente che attiva il mio corpo?
Per l’anima imperitura, questa vita è solo un punto di matita in una lunga linea di molte vite.
Possiamo conoscere solo nella misura in cui Dio si rivela a noi. Infatti, di fatto, qualunque cosa vediamo, quando giunge alla nostra coscienza è filtrata attraverso la nostra mente contaminata e il nostro ego confuso. Allora, cosa possiamo davvero conoscere nella verità? Questa è la condizione dell’anima.
Un’anima sincera non cerca di fare scena. Il suo entusiasmo è un atto di servizio.
Se nel cuore c’è poca semplicità, allora si può ottenere la misericordia di una grande anima, e quella diventa il mezzo stesso per raggiungere la perfezione della vita.