La fede interviene non per abolire l’autonomia della ragione né per ridurne l’ambito d’azione, ma soltanto per far comprendere all’essere umano che, in questi eventi, agisce il Dio d’Israele.
Tutte le attività umane avvengono dentro una cultura e interagiscono con la cultura.
Tutta la vita umana—dal momento del concepimento e attraverso tutte le fasi successive—è sacra, perché la vita umana è creata a immagine e somiglianza di Dio. Niente supera la grandezza o la dignità di una persona umana… Se il diritto di una persona alla vita viene violato nel momento in cui è concepita per la prima volta nel grembo materno, viene colpito anche, indirettamente, l’intero ordine morale.
Il Rosario ci trasporta misticamente accanto a Maria, mentre è intenta a vegliare sulla crescita umana di Cristo nella casa di Nazaret. Questo la rende capace di addestrarci e di plasmarci con la stessa cura, finché Cristo sia “pienamente formato” in noi… Perché non ricorrere ancora una volta al Rosario, con la stessa fede di coloro che ci hanno preceduto?
Il modello primordiale della famiglia va cercato in Dio stesso, nel mistero trinitario della sua vita. Il divino “Noi” è il modello eterno del “noi” umano, soprattutto di quel “noi” formato dall’uomo e dalla donna creati a immagine e somiglianza divina… L’uomo è creato “fin dall’inizio” come maschio e femmina: la vita di tutta l’umanità—sia di piccole comunità sia della società nel suo insieme—è segnata da questa dualità primordiale.
Creando la stirpe umana a Sua immagine e continuando a mantenerla, Dio ha inciso nella carne dell’uomo e della donna la vocazione… dell’amore e della comunione. L’amore è dunque la vocazione fondamentale e innata di ogni essere umano.
Ecco perché il disagio morale è destinato a diventare ancora più acuto. È evidente che un difetto fondamentale, o piuttosto una serie di difetti—un macchinario difettoso—è davvero alla radice dell’economia contemporanea e della civiltà materialistica, che non permette alla famiglia umana di liberarsi da situazioni così radicalmente ingiuste.
Un uomo, anche se gravemente malato o impedito nell’esercizio delle sue funzioni superiori, è e sarà sempre un uomo… [non diventerà] mai un “vegetale” o un “animale”, ha detto il Papa. “Il valore intrinseco e la dignità personale di ogni essere umano non cambiano in base alle circostanze.”
Il Vangelo della Vita deve essere proclamato e la vita umana deve essere difesa in ogni luogo e in ogni tempo.
Gli scacchi custodiscono saggezze profonde del popolo. Sono davvero un’immagine della vita: il riflesso del destino umano che ci mostra la via terrena della sofferenza nelle tenebre e della permanente scarsità di tempo. Come negli scacchi, incontriamo ogni sorta di trappole, errori, accordi, sacrifici, re e regine, pedoni raddoppiati e mosse straordinarie mentre siamo noi stessi sul tavolo.
Il cimitero delle vittime della crudeltà umana nel nostro secolo si estende includendo un altro vasto cimitero: quello dei non nati.
Sebbene in alcuni casi il danno già fatto possa essere irreversibile, in molti altri casi può ancora essere fermato. È necessario, tuttavia, che l’intera comunità umana—individui, Stati e organismi internazionali—si assuma seriamente la responsabilità che le compete.
La preghiera unita al sacrificio costituisce la forza più potente nella storia umana.
Sottolineiamo il valore trascendente della persona umana. Insistiamo che la persona umana non debba mai essere trattata come un oggetto; deve essere considerata sempre come soggetto. Questa è la base del nostro insegnamento, lo standard assoluto.
Una comunità ha bisogno di un’anima per diventare una vera casa per gli esseri umani. Tu… il popolo devi darle questa anima.
Tecnologie che inquinano possono anche purificare; produzioni che accumulano possono anche distribuire giustamente—purché prevalga l’etica del rispetto per la vita e la dignità umana, per i diritti delle generazioni di oggi e di quelle che verranno.
Benedici, o Signore dei secoli e dei millenni, il lavoro quotidiano con cui uomini e donne provvedono al pane per sé e per i loro cari. Offriamo anche alle tue mani paterne la fatica e i sacrifici legati al lavoro, in unione con il tuo Figlio Gesù Cristo, che ha riscattato il lavoro umano dal giogo del peccato e gli ha restituito la sua dignità originaria.
L’amore vero è esigente. Fallirei nella mia missione se non te lo dicessi chiaramente. Perché fu Gesù — proprio il nostro Gesù — a dire: «Voi siete miei amici se fate ciò che vi comando». L’amore richiede impegno e una dedizione personale alla volontà di Dio. Significa disciplina e sacrificio, ma significa anche gioia e compimento umano.
Se l’obiettivo è la globalizzazione senza emarginazione, non possiamo più tollerare un mondo in cui vivano fianco a fianco i immensamente ricchi e i miseramente poveri, i senza-tetto privati perfino dell’essenziale, e persone che sprecano con leggerezza ciò di cui gli altri hanno disperatamente bisogno. Tali paesi sono un’offesa alla dignità della persona umana. Egli aggiunse: “L’etica esige che i sistemi siano accordati ai bisogni dell’uomo, e non che l’uomo venga sacrificato in nome del sistema”.
Con la sua incarnazione, il Figlio di Dio si è unito in un certo modo a ogni uomo. Ha lavorato con mani umane… e ha amato con un cuore umano. Nato dalla Vergine Maria, è diventato davvero uno di noi.
Questa è la dignità dell’America, il motivo per cui esiste, la condizione della sua sopravvivenza: sì, l’ultima prova della sua grandezza—rispettare ogni persona umana, soprattutto i più deboli e i più indifesi, quelli ancora non nati.
Ama la famiglia! Difendila e promuovila come cellula fondamentale della società umana; coltivala come il santuario primario della vita. Abbi grande cura nella preparazione delle coppie che si impegnano e stai vicino alle giovani coppie sposate, così che per i loro figli e per tutta la comunità siano una testimonianza eloquente dell’amore di Dio.
Cosa deve la nostra generazione alle generazioni che devono ancora nascere? ...nell’universo c’è un ordine che va rispettato, e... la persona umana, dotata della capacità di scegliere liberamente, ha una grave responsabilità: preservare quest’ordine per il bene delle future generazioni.
Fede e Ragione sono come due ali dello spirito umano, grazie alle quali si libra verso la Verità.
Fede e ragione sono come due ali su cui lo spirito umano si innalza verso la contemplazione della Verità; e Dio ha posto nel cuore umano il desiderio di conoscere la Verità—in breve, di conoscere se stesso—così che, conoscendo e amando Dio, uomini e donne possano giungere alla pienezza della Verità anche riguardo a se stessi.