La ricchezza è una cosa, guadagnata con onestà e giustizia. Il suo contrario è il Mammona dell’ingiustizia.
La giustizia significa occuparsi dei propri affari e non intromettersi nelle questioni degli altri.
Agendo con compassione, aiutando a ristabilire la giustizia e incoraggiando la pace, riconosciamo che siamo tutti parte gli uni degli altri.
La giustizia senza amore non è giustizia. L’amore senza giustizia non è amore.
Giustizia e io siamo diventati amici, anche se eravamo opposti in molti modi—lui era estroverso, io introverso; lui era leggero, io serio.
Dio non è giustizia. La giustizia è nella Sua natura, ma l’amore è predominante. Le persone attribuiscono tanta importanza alle azioni e ai loro risultati. Non sanno che al di sopra dell’azione e del risultato c’è una legge capace di consumare il fuoco dell’inferno, capace di dominare anche se tutto il mondo fosse sommerso dalla piena della distruzione; non sanno che la potenza dell’amore è più grande di ogni altra.
Giustizia ed equità sono due custodi gemelli che vegliano sugli uomini. Da esse si rivelano parole così benedette e luminose da essere causa del benessere del mondo e protezione delle nazioni.
Se la morte fosse la fine, allora non c’è Dio e non ci sono maestri realizzati—è tutto un branco di menzogne. I grandi non ti spingerebbero a diventare migliore: a che servirebbe, se buono o cattivo, alla fine della vita siamo tutti scartati? Quale valore avrebbero allora le scritture? Non ci sarebbe alcuna giustizia se questa esistenza presente fosse tutto ciò che c’è per ogni vita individuale. E le anime di coloro che hanno vissuto solo pochi anni, o che hanno vissuto in corpi ciechi o menomati?
Il tipo di uomo più elevato si aggrappa alla virtù; quello più basso si aggrappa al conforto materiale. Il primo custodisce la giustizia; il secondo custodisce la speranza di favori da ricevere.
Non c’è vera pace senza equità, verità, giustizia e solidarietà.
Niente ci umilia davanti alla misericordia e alla giustizia di Dio quanto il considerare i suoi benefici e i nostri peccati. Allora consideriamo ciò che Egli ha fatto per noi e ciò che noi abbiamo fatto contro di Lui; richiamiamo alla mente i nostri peccati nei dettagli e i suoi benefici misericordiosi allo stesso modo, ricordando che tutto ciò che di buono c’è in noi non è nostro, ma Suo. E così non dobbiamo temere la vanagloria né compiacerci di noi stessi.
Eliphas non ha mai abbandonato la sua convinzione che il destino dell’uomo sia il risultato della giustizia: non conosciamo tutte le nostre mancanze per cui siamo puniti, né il modo in cui incappiamo in quella punizione attraverso di esse.
Per quanto tempo ricorderai che è il Signore a farti lavorare? Ma poi, analizzando ripetutamente così, arriverai a uno stato in cui l’ego svanirà e al suo posto il Signore entrerà. Allora potrai dire con giustizia: «Tu, Signore, custodisci tutte le mie azioni dall’interno». Ma amico mio, se l’ego occupa tutto lo spazio dentro il tuo cuore, dove mai ci sarebbe abbastanza posto perché il Signore possa entrare? Il Signore è davvero assente!
Non c’è pace senza giustizia, e non c’è giustizia senza perdono.
Per i tibetani, la vera forza della nostra lotta è la verità—non la dimensione, non il denaro, non l’esperienza. La Cina è molto più grande, più ricca e militarmente più potente, e ha anche una competenza diplomatica migliore. Ci supera in ogni campo. Ma non ha giustizia. Noi abbiamo riposto tutta la nostra fede nella verità e nella giustizia. Non abbiamo altro—né in linea di principio né nella pratica.
La paura-fuori significa fede in Dio: fede nella sua protezione, nella sua giustizia...
La peggiore forma di ingiustizia è la giustizia finta.
Non aspettarti giustizia quando la forza ha ragione.
La giustizia naturale è un patto compatto, nato dall’opportunità, con cui gli uomini cercano di impedire che uno faccia del male agli altri e di proteggerlo dal subire danni da parte loro.
Chi potrebbe dubitare che lo sport sia una finestra cruciale per la diffusione del fair play e della giustizia? Dopotutto, il fair play è un valore essenziale per lo sport.
I valori New Age sono evoluzione consapevole, una società non settaria, una cultura non militare, condivisione globale, guarigione dell’ambiente, economie sostenibili, autodeterminazione, giustizia sociale, empowerment economico dei poveri, amore, compassione nell’azione, andare oltre il fondamentalismo religioso, andare oltre il nazionalismo/l’estrema cultura nazionalista.
Non esiste giustizia in senso astratto; è soltanto un patto tra gli uomini.
Sconfiggere la povertà non è un gesto di carità. È un atto di giustizia. È la protezione di un diritto umano fondamentale: il diritto alla dignità e a una vita dignitosa…
I deboli sono sempre ansiosi di giustizia ed eguaglianza. I forti non prestano attenzione a nessuna delle due.
Cercare il bene più grande significa vivere bene; e vivere bene non è altro che amare Dio con tutto il cuore, con tutta l’anima e con tutta la mente. È dunque evidente che questo amore deve restare integro e non corrotto: è temperanza. Non deve essere vinto dalle difficoltà: è fortezza. Non deve essere subordinato a nulla: è giustizia. Deve distinguere tra le cose, così da non essere ingannato da falsità o frode: è prudenza.