Sri Nisargadatta Maharaj
Sri Nisargadatta Maharaj Citazioni sul Corpo
Io sono già morto. La morte fisica non farà alcuna differenza nel mio caso. Sono un essere senza tempo. Sono libero dal desiderio e dalla paura, perché non ricordo il passato né immagino il futuro. Dove non ci sono nomi e forme, come potrebbero esserci desiderio e paura? Con l’assenza di desiderio viene l’eternità. Sono al sicuro, perché ciò che non è non può toccare ciò che è. Ti senti insicuro perché immagini il pericolo. Certo, il tuo corpo, in quanto tale, è complesso e vulnerabile e ha bisogno di protezione. Ma non tu. Quando realizzerai la tua invulnerabile esistenza, sarai in pace.
Nel momento in cui conosci il tuo vero essere, non hai paura di nulla. La morte dà libertà e potere. Per essere liberi nel mondo, devi morire al mondo. Allora l’universo diventa tuo: diventa il tuo corpo, un’espressione e uno strumento. La felicità di essere assolutamente liberi è oltre ogni descrizione.
Per sapere che non sei né il corpo né la mente, osservati con fermezza e vivi senza esserne influenzato: completamente distaccato, come se fossi morto. Significa che non hai interessi acquisiti né nel corpo né nella mente.
I bisogni personali hanno bisogno di una base: un corpo con cui identificarsi, proprio come un colore ha bisogno di una superficie per apparire.
Nemmeno per un momento pensare di essere il corpo. Non darti un nome, non darti una forma. Nella oscurità e nel silenzio si trova la realtà.
Non trascurare questo corpo. È la casa di Dio; prenditene cura: solo in questo corpo Dio può essere realizzato.
Finché la mente c’è, ci sono anche il tuo corpo e il tuo mondo. Il tuo mondo è fatto dalla mente: è soggettivo, racchiuso nella mente, frammentario, temporaneo, personale, appeso al filo della memoria.
La vita merita il nome soltanto quando riflette la Realtà in azione. Nessuna università ti insegnerà a vivere in modo che, quando arriverà il tempo di morire, tu possa dire: Ho vissuto bene, non ho bisogno di vivere di nuovo. La maggior parte di noi muore desiderando di poter vivere ancora. Quanti errori commessi, quante cose lasciate incompiute. Molti si limitano a vegetare, ma non vivono. Raccolgono soltanto esperienza e arricchiscono la memoria. Ma l’esperienza nega la Realtà, che non è né sensoriale né concettuale, né del corpo né della mente—anche se li include e li trascende.
Ciò che è stato raggiunto può essere di nuovo perduto. Solo quando realizzi la vera pace—la pace che non hai mai perduto—quella pace resterà con te, perché non era mai andata via. Invece di cercare ciò che non hai, scopri ciò che non hai mai perso. Ciò che è presente prima dell’inizio e dopo la fine di ogni cosa: a Quello non c’è nascita né morte. Quello stato immobile, non toccato dalla nascita e dalla morte di un corpo o di una mente, quello stato devi percepire.
Il dolore è fisico; la sofferenza è mentale. Oltre la mente non c’è sofferenza. Il dolore è essenziale per la sopravvivenza del corpo, ma nessuno ti costringe a soffrire. La sofferenza nasce interamente dall’attaccarsi o dal resistere; è un segno della nostra riluttanza a proseguire, a fluire con la vita.
Ti rendi conto della grandezza inimmaginabile, della santità di ciò che chiami con tanta leggerezza “coscienza”? È l’Assoluto non manifestato che è consapevole della propria consapevolezza attraverso la manifestazione, di cui il tuo corpo-mente fa parte in questo momento.
Tu non sei il corpo. Tu sei l’immensità e l’infinità della coscienza.
La punizione non è che crimine legalizzato. In una società fondata sulla prevenzione, non sulla vendetta, ci sarebbe pochissimo crimine. Le poche eccezioni verrebbero trattate in modo medico, come persone con mente e corpo non sani.
Chi è nato prima, tu o il mondo? Finché dai al mondo il primo posto, ne sei legato; quando ti rendi conto, senza alcun dubbio, che il mondo è in te e non tu nel mondo, ne sei fuori. Certo, il tuo corpo resta nel mondo e del mondo, ma tu non ti lasci ingannare da esso.
Nel corpo c’è una corrente di energia, affetto e intelligenza che guida, sostiene e rianima il corpo. Scopri questa corrente e resta con essa.
“IO SONO” è Dio stesso. Anche la ricerca è Dio. Cercando, scopri che non sei né corpo né mente, ma l’amore del Sé in te per il Sé in tutti. I due sono uno. La coscienza in te e la coscienza in me, apparentemente due, in verità una sola, cercano l’unità, ed è amore.
Il sentiero verso la verità passa attraverso la distruzione del falso. Per distruggere il falso devi mettere in discussione le tue convinzioni più radicate. Tra queste, l’idea che tu sia il corpo è la peggiore. Con il corpo viene il mondo; con il mondo—Dio, che si suppone abbia creato il mondo—e così iniziano le paure, le religioni, le preghiere, i sacrifici, ogni sorta di sistemi: tutti per proteggere e sostenere il “bambino-uomo”, spaventato fuori di sé dai mostri che ha creato. Comprendi che ciò che sei non può nascere né morire; e quando la paura se ne va, ogni sofferenza finisce.
Puoi morire cento volte senza interruzione nel tumulto mentale. Oppure puoi tenere il corpo e morire soltanto nella mente. La morte della mente è la nascita della saggezza.
Ti chiedo soltanto di smettere di immaginare che sei nato, che hai dei genitori, che sei un corpo, che morirai e così via. Prova soltanto: fai un inizio—non è così difficile come pensi.
Quando dico “io sono”, non intendo un’entità separata con un corpo come nucleo: intendo la totalità dell’essere, l’oceano della coscienza, l’intero universo di tutto ciò che è conosciuto. Non ho nulla da desiderare, perché sono completo per sempre.