Alan Watts
Alan Watts Citacoes sobre o Tempo
Sair da mente uma vez por dia é tremendamente importante, porque ao sair da mente você volta aos sentidos. E se você fica na mente o tempo todo, você fica excessivamente racional — em outras palavras, você é como uma ponte muito rígida, que por não ter flexibilidade, não tem ‘concessão’; sem loucura nela, a primeira tempestade de furacão a derrubará.
Aqui está o círculo vicioso: se você se sente separado da sua vida orgânica, você se sente compelido a sobreviver; sobreviver — continuar vivendo — assim se torna um dever e também um peso, porque você não está totalmente com isso; porque não corresponde bem às expectativas, você continua esperando que corresponda, desejando mais tempo, sentindo-se cada vez mais compelido a continuar. vivendo.
Se você disser que conseguir dinheiro é a coisa mais importante, você passará a vida inteira desperdiçando seu tempo. Você fará coisas que não gosta para continuar vivendo — isto é, continuará fazendo coisas que não gosta, o que é tolice.
Parece que eu sou uma luz breve que cintila, mas apenas uma vez, em todos os aeons de tempo, um organismo raro, complexo e delicadíssimo na borda da evolução biológica — onde a onda da vida explode em gotas individuais, brilhantes e multicoloridas que cintilam por um momento... para então desaparecer para sempre.
Os mitos que sustentam nossa cultura e nosso senso comum não nos ensinaram a nos sentir idênticos ao universo, mas apenas partes dele — apenas nele — apenas confrontando-o — seres estranhos... dentro, não sei há quantos anos; mas em pouco tempo, isso se tornará senso comum básico: você não é algum ser alienígena que confronta um mundo externo que não é você. Em vez disso, quase toda pessoa inteligente terá a sensação de ser uma atividade de todo o universo.
O Zen é uma libertação do tempo. Pois, se abrirmos os olhos e enxergarmos com clareza, fica óbvio que não existe outro tempo além deste instante, e que passado e futuro são abstrações sem realidade concreta.
Leva tempo para uma bolota virar um carvalho, mas o carvalho já está implícito na bolota.
Vivemos numa cultura totalmente hipnotizada pela ilusão do tempo, na qual o chamado momento presente é sentido como nada além de um fio de cabelo infinitesimal entre um passado causador e um futuro absorvente e importantíssimo. Não temos presente. Nossa consciência está quase completamente ocupada com memória e expectativa. Não percebemos que nunca houve, não há e não haverá qualquer experiência além da experiência presente. Por isso, estamos desconectados da realidade.
A vida e o amor geram esforço, mas o esforço não os gera. A fé na vida, nas outras pessoas e em si mesmo — é a atitude de permitir que o espontâneo seja espontâneo, do seu próprio modo e no seu próprio tempo.
Não há ninguém mais perigosamente insano do que aquele que está são o tempo todo: ele é como uma ponte de aço sem flexibilidade, e a ordem da sua vida é rígida e frágil.
Nunca houve um tempo em que o mundo começou, porque ele gira e gira como um círculo, e não há lugar num círculo onde ele comece. Olhe meu relógio, que mostra a hora; ele gira, e assim o mundo se repete de novo e de novo.
O futuro é um conceito; ele não existe. Não há tal coisa como amanhã. Nunca haverá, porque o tempo é sempre agora. Uma das coisas que descobrimos quando paramos de conversar conosco mesmos e de pensar é isto: existe apenas o presente, apenas um agora eterno.
Este momento presente nunca chega a ser e nunca deixa de ser; são apenas nossas mentes que constroem a continuidade dos pensamentos que chamamos de tempo. No momento presente está o nirvana.
Nada é mais criativo do que a morte, porque ela traz em si o segredo de toda a vida. Ela significa que o passado deve ser abandonado, que o desconhecido não pode ser evitado, que o “eu” não pode continuar e que nada pode ser fixado definitivamente. Quando um homem sabe disso, ele vive pela primeira vez em sua vida. Ao prender a respiração, você a perde. Ao soltar, você a encontra.
Para os filósofos da Índia, no entanto, a Relatividade não é uma descoberta nova, assim como o conceito de anos-luz não é motivo de espanto para pessoas acostumadas a pensar em “ins” de kalpas, (um kalpa tem cerca de 4.320.000 anos). O fato de os sábios da Índia não se preocuparem com aplicações tecnológicas desse conhecimento surge da circunstância de que a tecnologia é apenas uma das inúmeras maneiras de aplicá-lo.
Sabemos que, de tempos em tempos, surgem entre os seres humanos pessoas que parecem exalar amor tão naturalmente quanto o sol emite calor.
O tempo é uma instituição social, não uma realidade física. Não existe tempo no mundo natural — o mundo das estrelas e das águas, das nuvens, das montanhas e dos organismos vivos. Existe, sim, ritmo — ritmo das marés, ritmo dos processos biológicos... Há ritmo e há movimento. O tempo é um modo de medir o movimento.
Uma pessoa que pensa o tempo todo não tem nada para pensar além de pensamentos. Assim, ela perde o contato com a Realidade e vive num mundo de ilusão.
Vivemos numa cultura totalmente hipnotizada pela ilusão do tempo.
Isso é perda de tempo. Se você realmente entende Zen... você pode usar qualquer livro. Você poderia usar a Bíblia. Poderia usar Alice no País das Maravilhas. Poderia usar o dicionário, porque... o som da chuva não precisa de tradução.
Estamos doentes de fascínio pelas ferramentas úteis dos nomes e números, dos símbolos, sinais, concepções e ideias. Por isso, meditar é a arte de suspender por um tempo o pensamento verbal e simbólico — como um público cortês que para de falar quando um concerto vai começar.
Chegou a hora de questionar um emprego ou uma mudança de carreira quando parece que a maior parte da energia é dedicada a fazer as coisas parecerem ser o que elas realmente não são.
O que chamamos de morte, espaço vazio ou nada é apenas a depressão entre as cristas desse oceano que ondula sem fim. Tudo isso faz parte da ilusão de que deveria haver algo a ganhar no futuro, e de que existe uma necessidade urgente de continuar e continuar até obtê-lo. No entanto, assim como não há tempo além do presente, e não há ninguém além do Todo e Tudo, nunca há nada a ganhar — embora o entusiasmo do jogo seja fingir que há.
As partes existem apenas para fins de calcular e descrever; e, ao calcularmos o mundo, ficamos confusos se não nos lembrarmos disso o tempo todo.
Assim, as situações totais são padrões no tempo tanto quanto padrões no espaço.