A fé não intervém para abolir a autonomia da razão nem para reduzir seu campo de ação; ela intervém apenas para levar o ser humano a compreender que, nesses acontecimentos, é o Deus de Israel quem age.
O Rosário nos transporta, de modo místico, para o lado de Maria, enquanto ela está ocupada em velar pelo crescimento humano de Cristo na casa de Nazaré. Isso a capacita a nos treinar e nos moldar com o mesmo cuidado, até que Cristo esteja ‘plenamente formado’ em nós... Por que não recorreríamos novamente ao Rosário, com a mesma fé daqueles que vieram antes de nós?
As pessoas fariam qualquer coisa, por mais absurda que seja, para evitar encarar suas próprias almas. Elas praticam o yoga indiano e todos os seus exercícios, seguem um regime rigoroso de dieta, aprendem a literatura do mundo inteiro — tudo porque não conseguem conviver consigo mesmas e não têm a menor fé de que algo útil possa jamais surgir das próprias almas.
Minha fé implícita na não violência não significa ceder a minorias quando elas são realmente fracas.
O “eu” abandona a ilusão do “eu” e, ainda assim, permanece “eu”. Eis o paradoxo da autorrealização. Os realizados não veem nenhum paradoxo nisso. Considere o caso do devoto: ele se aproxima de Deus e ora para ser absorvido n’Ele. Então se entrega com fé e concentração. E o que permanece depois? No lugar do “eu” original, a entrega a si mesmo deixa um resíduo de Deus, no qual o “eu” se perde. Essa é a forma mais alta de devoção ou rendição e o ápice do desapego.
O compromisso irrevogável com qualquer religião não é apenas suicídio intelectual; é uma falta positiva de fé, porque fecha a mente para qualquer nova visão do mundo. A fé, acima de tudo, é abertura — um ato de confiança no desconhecido.
Chamo sua atenção para uma coisa que infelizmente sempre esquecemos: “Ó homem, tenha fé em si mesmo”.
Se você tiver fé suficiente, poderá abrir mão do dinheiro e das posses. Deus lhe dará tudo o que você precisa para o seu desenvolvimento espiritual.
Examinai-vos para ver se estais na fé; provai-vos. Não vedes por vós mesmos que Jesus Cristo está em vós — a menos que realmente falheis no teste?
As coisas do Céu não se obtêm com perseverança; são a graça de Deus. Abrir-se a isso e confiar é como a crença se cristaliza em fé. Não podemos pagar por isso de nenhum modo, de nenhuma forma — nem com nossa bondade, nem com nossa piedade, nem com nossas grandes qualidades, méritos ou virtudes; nada. É um dom, e tudo o que podemos fazer é recebê-lo.
Devemos ser guiados pela fé. Se formos guiados pelo medo, nos fechamos e travamos nossa expansão.
Ter fé é confiar a si mesmo à água. Quando você nada, não agarra a água; se agarrar, afundará e se afogará. Em vez disso, relaxe e flutue.
O fruto da fé é o amor.
Castidade, não-violência, perdoar até o maior inimigo, verdade, fé no Senhor — tudo isso são diferentes vrittis. Não tenha medo se você não for perfeito em tudo isso; trabalhe, e elas virão. Aquele que abandonou todo apego, todo medo e toda raiva, cuja alma inteira foi entregue ao Senhor, que encontrou refúgio no Senhor, cujo coração foi purificado — com qualquer desejo que venha ao Senhor, Ele concederá. Portanto, adore-O por meio do conhecimento, do amor ou da renúncia.
Quando alguém caminha com fé em Deus, pode perceber a presença da graça do guru dentro de si.
Em outras palavras, uma pessoa que é fanática em assuntos religiosos e se apega a certas ideias sobre a natureza de Deus e do universo se torna alguém que não tem fé nenhuma.
A vida se torna significativa e todas as atividades se tornam com propósito apenas com base na fé na realidade duradoura.
Abandone todas as formas de imitação servil. Comece a praticar aquilo que você realmente sente ser verdadeiro e justo. Não faça espetáculo da sua fé e das suas crenças. Você não precisa abandonar sua religião, mas precisa abandonar o apego ao invólucro de mero ritual e cerimônia. Para chegar ao núcleo fundamental da Verdade que sustenta todas as religiões, vá além da religião.
Fé absoluta, sem questionar, em Deus é o maior método de cura instantânea. Um esforço contínuo para despertar essa fé é o mais alto e recompensador dever do ser humano.
Senhor, fazei-me um instrumento da Tua paz. Onde houver ódio, que eu semeie amor; onde houver ofensa, que eu perdoe; onde houver dúvida, que eu tenha fé; onde houver desespero, que eu tenha esperança; onde houver trevas, que eu leve luz; e onde houver tristeza, que eu leve alegria. Ó Divino Mestre, concedei que eu não busque tanto ser consolado quanto consolar; não busque tanto ser compreendido quanto compreender; não busque tanto ser amado quanto amar.
Em grupos devidamente organizados, não se exige nenhuma fé; o que se exige é apenas um pouco de confiança — e mesmo isso apenas por um tempo —, pois quanto mais cedo uma pessoa começa a verificar tudo o que ouve, melhor será para ela.
A tristeza olha para trás, a preocupação olha ao redor, a fé olha para cima.
Uma mente agora obscurecida pelas ilusões da escuridão inata da vida é como um espelho embaçado; mas, quando é polida, certamente se torna como um espelho claro, refletindo a natureza essencial dos fenômenos e o verdadeiro aspecto da realidade. Desperte uma fé profunda e polia seu espelho diligentemente, dia e noite. Como polir? Apenas entoando Nam-myoho-renge-kyo.