Se a iluminação vem primeiro, antes do pensamento e antes da prática, então seu pensar e sua prática não serão centrados em si. Por iluminação, entendo acreditar em nada, acreditar em algo que não tem forma nem cor — algo pronto para assumir forma ou cor. Essa iluminação é a verdade imutável. É sobre essa verdade original que nossa atividade, nosso pensamento e nossa prática devem se basear.
Porque não conseguimos aceitar a verdade da transitoriedade, sofremos.
Aceitar alguma ideia de verdade sem vivenciá-la é como pintar um bolo em papel que você não consegue comer.
Não é depois que entendemos a verdade que alcançamos a iluminação. Realizar a verdade é viver — é existir aqui e agora.
A mais alta verdade é daiji, traduzida como dai jiki nos textos chineses. Esse é o tema da pergunta que o imperador fez a Bodhidharma: “Qual é o Primeiro Princípio?” Bodhidharma disse: “Eu não sei.” “Eu não sei” é o Primeiro Princípio.
Sem ignorar o lado objetivo da verdade, ela também precisa ser subjetiva. O ensinamento inteiro de Buda é para você — algo que você pode provar. Não é algo para acreditar, mas para descobrir e experimentar.
Uma pessoa iluminada não ignora as coisas e não se apega às coisas — nem mesmo à verdade.
A fé é um estado de abertura ou confiança... Em outras palavras, a pessoa que é fanática em questões religiosas e se agarra a certas ideias sobre a natureza de Deus e do universo torna-se alguém que, na verdade, não tem fé. Em vez disso, está segurando com força. Mas a atitude da fé é soltar e tornar-se aberto à verdade — seja ela qual for o que venha a revelar.
Sem aceitar o fato de que tudo muda, não podemos encontrar serenidade perfeita. Mas, infelizmente, embora seja verdade, é difícil para nós aceitarmos. Como não conseguimos aceitar a verdade da transitoriedade, sofremos.