O nosso conhecimento humano é uma vela queimada num altar sombrio diante de uma Verdade imensa como o Sol.
O que é necessário é fé. O homem tem corpo, vida e mente, mas isso não é tudo o que constitui o homem. Ele se elevou à mente como resultado da evolução. Agora uma consciência mais alta será evoluída — isso eu chamo de Supermente. Ela é o instrumento da Consciência Divina, a Consciência da Verdade.
Quando me aproximei de Deus naquela época, eu mal tinha uma fé viva n’Ele. O agnóstico estava em mim; o ateu estava em mim; o cético estava em mim, e eu não tinha certeza absoluta de que houvesse um Deus. Eu não sentia a Sua presença. Ainda assim, algo me puxava para a verdade dos Vedas, para a verdade do Gita, para a verdade da religião hindu.
Eles me provaram com razões convincentes que Deus não existe; depois disso, eu vi Deus, pois Ele veio e me abraçou. E agora, em que devo acreditar — no raciocínio dos outros ou na minha própria experiência? Verdade é o que a alma viu e experimentou; o resto é aparência, preconceito e opinião.
O Purusha deve assumir, em todos os momentos, a atitude de quem concede autorização, rejeitando os movimentos inferiores e aceitando apenas os movimentos da verdade.
Todo fanatismo é falso, porque contradiz a própria natureza de Deus e da Verdade. A Verdade não pode ser encerrada em um único livro, Bíblia ou Veda ou Corão, nem em uma única religião. O Ser Divino é eterno, universal, infinito, e não pode ser propriedade exclusiva dos muçulmanos ou apenas das religiões semíticas — aquelas que, por acaso, estavam numa linha a partir da Bíblia e tiveram profetas judeus ou árabes como fundadores.
Além e acima da mente há o jogo de uma consciência iluminada pela Verdade mais alta; mas o ser humano não tem consciência disso — e é preciso tornar-se consciente disso.
A Verdade Divina é maior do que qualquer religião, credo, escritura, ideia ou filosofia.
Triplas são as supremas nascenças dessa força divina que está no mundo: são verdadeiras, são desejáveis; ele se move ali, amplamente aberto, dentro do Infinito, e brilha puro, luminoso e pleno.... Daquilo que há de mortal nos mortais, e que possui a verdade, é Deus — estabelecido interiormente como uma energia que realiza nossas potências divinas.... Torna-te elevado, Ó Força, atravessa todos os véus, manifesta-te como as coisas da Divindade.
O ser psíquico e o ser mental, Manomaya Purusha, não são a mesma coisa. O ser psíquico está por trás da mente; é o que os ocidentais chamam de alma. Ele se interessa pelos movimentos da mente e do vital apenas quando há harmonia entre esses movimentos e a verdade acima. O conhecimento do ser psíquico é mais profundo.
Um pensamento é uma flecha lançada contra a verdade; ele pode acertar um ponto, mas não cobre todo o alvo. Porém o arqueiro está tão satisfeito com seu sucesso que não pede nada além.
A Verdade mais alta está trabalhando em nós o tempo todo, mas por meio do poder inferior — Aparashakti. É quando nos tornamos conscientes do jogo desse Poder mais alto que o yoga começa.
Estar livre de qualquer motivo egoísta, ter cuidado com a verdade na fala e na ação, estar vazio de vontade própria e de autoafirmação, vigiar em todas as coisas — essa é a condição para ser um servo imaculado.
Para os poderes da nossa mente, a vida e o corpo estão presos às suas próprias limitações; e, por mais alto que possam subir ou por mais que se expandam, não podem ir além delas. Mas ainda assim, o homem mental pode se abrir ao que está além dele e chamar uma Luz, Verdade e Poder Supramentais para trabalhar nele e fazer o que a mente não consegue fazer. Se a mente não consegue, por esforço, se tornar aquilo que está além da mente, o Supermente pode descer e transformar a mente na sua própria substância.
E, para possuir a Verdade, as peças do nível inferior da natureza devem ser interrompidas.
No jogo normal da nossa mente há todo tipo de perversões; por isso é necessário interromper todas essas coisas e incutir o pensamento correto, a vontade correta — em outras palavras, a Verdade deve ser estabelecida.
Pode-se ver luz acima da cabeça; isso indica uma consciência fora do corpo. Mas isso, por si só, não é a Verdade-Consciência nem Vijnana. Porém, muita luz descendo de lá ilumina essa consciência.
Todas as religiões têm alguma verdade nelas, mas nenhuma tem a verdade inteira; todas foram criadas no tempo e, por fim, declinam e perecem. O próprio Maomé nunca fingiu que o Corão fosse a última mensagem de Deus e que não haveria outra. Deus e a Verdade sobrevivem a essas religiões e se manifestam novamente, de qualquer modo ou forma que a Sabedoria Divina escolher.
A força da Verdade deve ser trazida de cima para aquele estado de paz, e esse poder superior — Parashakti — guiará diretamente o veículo.
Quando a mente está imóvel, a verdade tem a chance de ser ouvida na pureza do silêncio.
Como em todas as ciências da infância, o hábito universal da mente humana — tomar uma verdade parcial ou local, generalizá-la indevidamente e tentar explicar todo um campo da natureza em termos estreitos — corre solto aqui (na psicanálise). Além disso, o exagero da importância dos complexos sexuais reprimidos é uma mentira falsa e perigosa.
Não há nada que a mente possa fazer que não possa ser feito melhor na imobilidade da mente e no repouso sereno sem pensamentos. Quando a mente está quieta, então a verdade tem sua chance de ser ouvida na pureza do silêncio.