As pessoas fariam qualquer coisa, por mais absurda que seja, para evitar encarar suas próprias almas. Elas praticam o yoga indiano e todos os seus exercícios, seguem um regime rigoroso de dieta, aprendem a literatura do mundo inteiro — tudo porque não conseguem conviver consigo mesmas e não têm a menor fé de que algo útil possa jamais surgir das próprias almas.
A projeção [da própria sombra] faz com que o mundo inteiro se torne uma réplica do seu próprio rosto desconhecido.
Nosso intelecto criou um mundo novo que domina a natureza e o povoou com máquinas monstruosas.
Foi essencial para mim ter uma vida normal no mundo real, como contrapeso àquela estranha vida interior. Minha família e minha profissão permaneceram a base à qual eu podia voltar.
A natureza parecia-me cheia de maravilhas, e eu queria mergulhar nelas. Cada pedra, cada planta, cada coisa parecia viva e indescritivelmente maravilhosa. Eu me imergi na natureza, rastejei, por assim dizer, até a própria essência da natureza e me afastei do mundo humano inteiro.
Com seriedade, eu me perguntei em que tipo de mundo eu havia tropeçado.
A individualização não fecha você para o mundo; ela reúne o mundo em si.
No fim das contas, o essencial é a vida do indivíduo. Só isso faz a história; aqui, somente aqui, acontecem as grandes transformações; e todo o futuro, toda a história do mundo, por fim, nasce como uma enorme síntese dessas fontes ocultas nos indivíduos.
Como psique e matéria estão contidas no mesmo mundo e, além disso, estão em contato contínuo uma com a outra e, no fim, repousam em fatores transcendentais indescritíveis, não é apenas possível, mas bastante provável — até — que psique e matéria sejam dois aspectos diferentes da mesma coisa.
Quanto mais o mundo exterior se torna velado, perdendo continuamente cor, tom e paixões, mais urgentemente o mundo interior nos chama.
Longe de ser um mundo material, isto é um mundo psíquico, que nos permite fazer apenas inferências indiretas e hipotéticas sobre a natureza real da matéria. O psíquico, sozinho, tem realidade imediata—e isso inclui todas as formas do psíquico, até mesmo...
O conhecimento não nos enriquece; ele nos afasta cada vez mais do mundo mítico em que antes estávamos em casa, por direito de nascimento.
Grande parte do mal no mundo se deve ao fato de que, em geral, o ser humano é inconsciente de modo desesperador.
Não é o mundo que faz surgir o pensamento nas cabeças humanas com a mesma necessidade com que faz brotar flores na planta?
As coisas mais perigosas do mundo são enormes acúmulos de seres humanos manipulados por apenas algumas cabeças.
... a alma não requer os órgãos dos sentidos para ver, ouvir, cheirar, saborear e sentir, num estado muito mais perfeito; mas com essa grande diferença: nesse estado, ela está em conexão muito mais próxima com o espiritual do que com o mundo material.
O mundo está suspenso por um fio tênue — e esse fio é a psique do homem.
Vivemos num mundo que, em alguns aspectos, é misterioso; coisas podem ser vivenciadas que permanecem inexplicáveis; nem tudo o que acontece pode ser antecipado. O inesperado e o incrível pertencem a este mundo. Só então a vida é inteira. Para mim, o mundo tem sido infinito e incompreensível desde o começo.
Havia necessidade de um otimismo fantástico e indestrutível, muito distante de qualquer senso de realidade, para, por exemplo, descobrir na vergonhosa morte de Cristo realmente a mais alta salvação e a redenção do mundo.
Preencher a mente consciente com concepções ideais é uma característica da teosofia ocidental, mas não é o confronto com a Sombra e o mundo das trevas. Não se torna iluminado imaginando figuras de luz; torna-se iluminado tornando as trevas conscientes. Esse segundo procedimento, porém, é desagradável e por isso não é popular.
Não devemos fingir compreender o mundo apenas pelo intelecto; nós o apreendemos também pelo sentimento. Portanto, o julgamento do intelecto, no máximo, é apenas metade da verdade e, se for honesto, deve também reconhecer sua própria inadequação.
A agitação do nosso mundo e a agitação da nossa consciência são a mesma coisa.