Você existe no tempo, mas pertence à eternidade — você é uma penetração da eternidade no mundo do tempo. Você é imortal, vivendo num corpo de morte. Sua consciência não conhece morte, nem nascimento. É apenas o seu corpo que nasce e morre. Mas você não tem consciência da sua consciência. Você não percebe a sua consciência — e é isso que constitui toda a arte da meditação: tornar-se consciente da própria consciência.
Ela se sente tão satisfeita ao dar à luz uma criança, ao ajudar a criança a crescer; e é por isso que ela não precisa de nenhum outro tipo de criatividade. O seu impulso criativo é realizado. Mas o homem está em apuros: ele não consegue dar à luz uma criança, ele não pode ter a criança no seu ventre. Ele precisa encontrar um substituto, senão sempre se sentirá inferior à mulher. E, no fundo, ele realmente sente que é inferior. Por causa desse sentimento de inferioridade, o homem tenta criar pinturas, estátuas, dramas; ele escreve poesia, romances; explora todo o mundo científico da criatividade.
Sem casamento não haveria renúncia. Buda não teria deixado o mundo — por quê? Sua esposa, Yashodhara, deve ter criado a situação. Mahavira não teria escapado para as montanhas. Sem casamento não haveria Buda, nem Mahavira. Pense: a história teria sido muito plana, sem sal, sem sabor. O casamento mantém esse “vai-e-vem” sempre girando. As pessoas chamam de “carrossel”.
Se a mente quiser compreender a realidade, terá de sair do passado e do futuro. Mas, ao sair do passado e do futuro, ela já não é mais mente. Por isso, a insistência de todos os grandes mestres do mundo de que a porta da realidade é a não-mente.
O homem certamente não é criativo, mas sua criatividade não deve se preocupar com Deus. Sua criatividade deve se preocupar em construir um mundo melhor, uma sociedade melhor, uma literatura melhor, uma poesia melhor, pinturas melhores, escultura melhor, seres humanos melhores.
Não se apegue às coisas do mundo, e não se apegue às coisas do outro mundo, porque coisas são coisas. Não faz diferença se pertencem a este mundo ou ao outro — o problema é o apego.
Somente o homem de silêncios interiores se torna criador. E precisamos de cada vez mais pessoas criativas no mundo. A própria criatividade delas, o próprio silêncio, o próprio amor, a própria paz — tudo isso será o único modo de proteger este belo planeta.
Mesmo grandes viajantes do mundo interior ficaram presos em experiências belas e se identificaram com elas, pensando: “Eu me encontrei.” Eles pararam antes de chegar ao estágio final, onde todas as experiências desaparecem. Iluminação não é uma experiência.
A arte moderna é infantil — não infantil no sentido de criança; lembre-se: infantil; não inocente, mas tola, insana, patológica. Precisamos nos livrar dessa tendência. Precisamos criar um novo tipo de arte, um novo tipo de criatividade. Precisamos trazer ao mundo novamente o que Gurdjieff chama de arte objetiva.
O coração é como uma flor. A menos que esteja aberto, ele não pode liberar seu perfume no mundo.
A criatividade tem três camadas; a derradeira é a do místico: ele vive num clima de criatividade. O poeta, de vez em quando, traz alguns tesouros do além; o cientista, também muito raramente, mas sempre que consegue visitar o derradeiro, traz algo precioso ao mundo. Mas uma coisa é certa: místico, cientista ou poeta — tudo o que entra neste mundo vem do além. Trazer o além é criatividade. Trazer o além para o conhecido é criatividade. Ajudar Deus a manifestar-se em alguma forma é criatividade.
O ego não pode trazer nada de extraordinário ao mundo; o extraordinário só vem através da ausência de ego. O mesmo vale para o músico, para o poeta e para o dançarino. E vale para todos.
No instante em que você entra no mundo das palavras, começa a se afastar daquilo que é. Quanto mais você entra na linguagem, mais longe você está da existência.
[M]editação não é apenas ficar em silêncio — isso é apenas uma parte... [E]la precisa ser criativa. E quando a poesia nasce dos seus silêncios interiores, ou um quadro, há um sabor que não é deste mundo.
Zen é a única religião no mundo que ensina iluminação súbita. Diz que a iluminação não leva tempo; pode acontecer num único instante, numa fração de segundo.
O único caminho para alcançar algo no mundo interior é soltar — um tipo de esforço sem esforço, um relaxamento. Não é fazer; é não-fazer. Não é ação; é inação. E parece difícil porque, desde o começo, todo mundo é instruído: “Faça algo; não fique apenas sentado aí!” Algo é sempre melhor do que nada. No mundo interior, essas não são as leis. Nada é melhor do que tudo.
Ele disse: “Satisfeito? Eu sou o MAIS insatisfeito homem do mundo! Você não sabe que eu sou o homem mais rico do mundo? Essa é a minha insatisfação. Agora eu sei que não há mais nada na riqueza: tudo o que era possível eu alcancei, e ainda assim estou morrendo vazio. Minha vida foi apenas um desperdício. Da próxima vez, se Deus me der outra oportunidade, eu não vou tentar mais o dinheiro — falhou.”
A criança desobediente é continuamente condenada. A criança obediente, por outro lado, é continuamente elogiada. Mas você já ouviu falar de alguma criança obediente que se tornasse mundialmente famosa em qualquer dimensão da criatividade? Você já ouviu falar de alguma criança obediente que tenha conquistado o Prêmio Nobel por algo — literatura, paz, ciência? A criança obediente vira apenas a multidão comum. Tudo o que se acrescenta à existência é acrescentado pela desobediência.
Neste mundo, a maior coragem é largar a mente de lado. O homem mais valente é aquele que consegue ver o mundo sem a barreira da mente, exatamente como ele é. É tremendamente diferente, absolutamente belo. Não há ninguém inferior e ninguém superior — não há distinções.