Ramana Maharshi
Ramana Maharshi Citacoes sobre o Sozinho
Aquele que vê o Senhor no templo, o corpo vivo, buscando-O dentro de si, somente ele pode ver o Senhor, o Infinito, no templo do universo, tendo-se tornado o Olho Sem-Fim.
A experiência do silêncio é, por si só, o conhecimento real e perfeito.
Falamos de realização do Si de modo solto, por falta de um termo melhor. Mas como alguém realizaria aquilo que é somente real? Tudo o que precisamos fazer é abandonar o hábito de considerar como real aquilo que é irreal. Todas as práticas religiosas existem apenas para nos ajudar a fazer isso.
O que se eleva e se afunda é feito daquilo de que se eleva. O desfecho do universo é Deus Arunachala. Meditando Nele ou no vidente, o Si, há uma vibração mental “eu” à qual todos são reduzidos. Ao rastrear a fonte do “eu”, permanece apenas o primordial “eu-eu”, e isso é inexprimível. O assento da Realização está dentro, e o buscador não consegue encontrá-lo como um objeto fora de si. Esse assento é bem-aventurança e é o núcleo de todos os seres. Por isso é chamado de Coração. O único propósito útil do nascimento presente é voltar-se para dentro e realizá-lo. Não há mais nada a fazer.
Somente o Si existe. Quando você tenta rastrear o ego — que é a base da percepção do mundo e de tudo o mais — você descobre que o ego não existe de modo algum, e nem existe toda essa criação que você vê.
O que existe na verdade é apenas o Si. O mundo, a alma individual e Deus são aparências nele. Como a prata no madrepérola, essas três aparecem ao mesmo tempo e desaparecem ao mesmo tempo. O Si é aquilo onde não há absolutamente nenhum “pensamento de eu”. Isso se chama “Imobilidade”. O próprio Si é o mundo; o próprio Si é “eu”; o próprio Si é Deus; tudo é Siva, o Si.
Como se livrar do medo? Ramana: O que é medo? É apenas um pensamento. Se houver algo além do Si, então há motivo para temer. Quem vê as coisas separadas do Si? Primeiro o ego surge e vê os objetos como externos. Se o ego não se ergue, somente o Si existe e não há nada externo. Qualquer coisa externa a si implica a existência do vidente dentro. Ao buscá-lo, eliminam-se a dúvida e o medo. Não apenas o medo: todos os outros pensamentos centrados no ego desaparecem junto com ele.
É falso falar em realização. O que haveria para realizar? O real é como sempre foi. Não criamos nada de novo nem alcançamos algo que não tínhamos antes. A ilustração dada nos livros é esta: cavamos um poço e criamos uma grande cova. O espaço dentro do poço ou da cova não foi criado por nós. Apenas removemos a terra que preenchia aquele espaço. O espaço já estava lá e está lá agora. Da mesma forma, precisamos apenas eliminar todos os sanskaras antigos [tendências inatas] que estão dentro de nós. Quando todos eles forem abandonados, o Si brilhará sozinho.
Remova o Ego e Avidya (Ignorância) se vai. Procure por isso: o ego desaparece e apenas o verdadeiro Si permanece.
A experiência de não esquecer apenas a consciência é o estado de devoção — a relação de um amor real que não se desvanece. Pois o verdadeiro conhecimento do Si, que brilha como a bem-aventurança suprema indivisa, surge como a própria natureza do amor. O amor em si é a forma real de Deus. Isso é pura bem-aventurança. Chame de pura bem-aventurança, Deus, Si, ou como você quiser. Isso é devoção, isso é realização e isso é tudo.
Quase toda a humanidade é mais ou menos infeliz porque quase todos não conhecem o verdadeiro Si. A verdadeira felicidade reside apenas no conhecimento do Si. O resto é passageiro. Conhecer o próprio Si é estar em bem-aventurança sempre.
Apenas isso é Real que existe por si, que se revela por si e que é eterno e imutável.
Você é consciência. Consciência é outro nome para você. Como você é consciência, não há necessidade de alcançá-la ou cultivá-la. Tudo o que você precisa fazer é deixar de estar consciente de outras coisas — isto é, do não-Si. Se alguém deixa de estar consciente delas, então permanece apenas a consciência pura — e isso é o Si.
O homem que tem a sensação de que o corpo é ele mesmo não pode, de modo algum, adorar Deus como sem forma; qualquer adoração que ele faça será apenas adoração em forma, não de outro modo.
Comer, banhar-se, ir ao banheiro, falar, pensar e muitas outras atividades ligadas ao corpo são trabalho. Como é que a execução de um único ato é considerada trabalho? Permanecer imóvel é estar sempre envolvido em trabalho. Ser silencioso é estar sempre falando.
Se existe algo além do Si mesmo, haveria motivo para temer? Quem vê o segundo? Primeiro, o ego surge e vê os objetos como externos. Se o ego não se erguer, somente o Si existe e não há segundo.
O que vem também vai. O que sempre é, apenas permanecerá.
O lugar onde nem o mais leve traço do “eu” existe — somente isso é o Si mesmo.