Swami Rama
Swami Rama Citacoes sobre a Mente
Meditação não é sentar e ficar se mexendo, nem devaneio, nem preocupação, nem fantasia. Significa observar, com calma, a própria mente. A observação serena torna a própria mente mais serena. A serenidade da mente cria poder para ir cada vez mais fundo nos leitos dos samskaras — em todas as memórias e impressões latentes que, diariamente, provocam nossos hábitos e personalidades. Porém, ao ir aos samskaras com calma e muita quietude, observando-os, eles são queimados; eles vêm à superfície e se dissipam. Esse é o processo de purificação. É uma prática muito poderosa e essencial. Meditação é o método exato para tomar consciência de quem você é. É o treinamento fundamental para conhecer o seu mundo interior.
Lembre-se: você não é tão miserável quanto fez de si mesmo. Você também é Deus. Cultivar essa consciência constante dentro de você ajudará a evitar falsas ligações, a não se identificar com o seu corpo, mente e sentidos. Então você deve dizer a si mesmo: “Corpo, mente e sentidos são meus, mas não são eu, pois eu sou aquela chama eterna que não está sujeita a mudança, morte e decadência.” Essa consciência deve estar sempre com você.
A aplicação de sushumna é o fator mais importante na prática espiritual. No instante em que sushumna é despertada, a mente anseia por entrar no mundo interior. Quando o fluxo de ida e pingala é direcionado para sushumna, e assim as distrações são removidas, a meditação flui por si mesma.
Na minha prática, quando todos os pensamentos passam pela mente, então eu me sento e começo a lembrar meu mantra. Normalmente, tentas lembrar teu mantra desde o começo, e há pensamentos esperando tua atenção, mas tu não lhes dás importância. Então os pensamentos vêm e vão na mente, e tu tentas repetir teu mantra; e quanto mais pensamentos surgem, mais tu repete teu mantra — e o resultado é uma batalha interior. Isso não ajuda; tu não precisas disso.
As orações são sempre respondidas; portanto, ore com toda a sua mente e com todo o seu coração.
Práticas espirituais, iniciadas cedo, têm um efeito profundo e duradouro. Os seres humanos têm um potencial imenso, desde que sejam ensinados a treinar-se em todos os níveis — físico, mental e espiritual. Ensinemos nossas crianças a tornarem-se conscientes de si mesmas em todos os níveis. Com uma mente serena e unipontada, as crianças podem vislumbrar a verdadeira paz e a verdadeira felicidade.
Chega um tempo em que a meditação agita a mente inconsciente e traz à tona impressões ocultas. Ela acelera o método de analisar, compreender e examinar o inconsciente.
Muitas pessoas pensam que a mente pode ser controlada. Essa não é uma ideia útil. Como o macaco, a mente nunca pode ser realmente controlada; só pode ser direcionada. Se você quiser tentar controlar sua mente, vai se arrepender dos resultados. Esqueça a palavra “controle” e aprenda a direcionar sua mente e sua energia em todos os níveis.
Todo ser humano tem potencial para curar. A energia de cura flui sem interrupção em cada coração humano. Pelo uso correto da vontade dinâmica, esses canais de energia de cura podem ser direcionados à parte sofredora do corpo e da mente. A energia de cura pode nutrir e fortalecer quem sofre. A chave da cura é o despojamento, o amor, a vontade dinâmica e a devoção indivisa ao Senhor interior.
O melhor do conhecimento vem por revelação, não pela mente. É uma inundação de conhecimento que avassala todo o ser.
Yoga não é uma religião. Não é apenas um sistema de exercícios para manter o corpo em forma ou curar pequenos transtornos físicos. Yoga é uma disciplina para o desenvolvimento pleno da alma, da mente e do corpo. Yoga é uma abordagem científica e holística da vida.
Não permitas que suprimam os teus pensamentos. Em vez disso, deixa os pensamentos virem diante de ti e torna-os uma espécie de observador. Começa a observar a tua própria mente. Não tentas escapar; não tenhas medo de pensar.
Numa noite, depois que eu e meu irmão discípulo caminhamos trinta milhas nas montanhas, paramos para descansar dois quilômetros além de Kedarnath. Eu estava muito cansado e logo adormeci, mas meu sono era inquieto, por causa da fadiga extrema. Estava frio e eu não tinha um cobertor para me envolver; então coloquei as mãos ao redor do pescoço para me aquecer. Eu raramente sonho. Sonhei apenas três ou quatro vezes na vida, e todos os meus sonhos se realizaram. Aquela noite eu sonhei que o diabo apertava minha garganta com mãos fortes. Eu sentia como se estivesse sufocando. Quando meu irmão discípulo viu que meu fôlego mudou o ritmo e percebeu que eu estava passando por grande desconforto, veio até mim e me acordou. Eu disse: “Alguém está me sufocando a garganta!” Então ele me contou que eram as minhas próprias mãos que estavam sufocando minha garganta. Aquilo que você chama de diabo é parte de você. O mito do diabo e do mal nos é imposto pela nossa ignorância. A mente humana é uma grande maravilha e um grande mágico. Ela pode assumir a forma tanto de um diabo quanto de um ser divino, a qualquer momento, quando quiser. Ela pode ser um grande inimigo ou um grande amigo, criando para nós tanto o inferno quanto o céu. Há muitas tendências escondidas na mente inconsciente que precisam ser descobertas, enfrentadas e transcendidas antes de alguém pretender trilhar o caminho do esclarecimento.
A mente tende a reagir se não for treinada; e uma mente não treinada cria desordem, doença e confusão. Se alguém faz algo com plena atenção, aumentará sua consciência e sua capacidade de cumprir o seu dever. Se alguém cria o hábito de prestar atenção totalmente em tudo o que faz, a mente se treinará e, com o tempo, a concentração se tornará sem esforço.
Quando os sentidos estão bem controlados e afastados do contato com os objetos do mundo, então as percepções sensoriais já não criam imagens na mente. A mente é treinada na unidirecionalidade. Quando a mente já não recorda padrões de pensamento do inconsciente, um estado equilibrado da mente conduz a um estado mais elevado de consciência. Um estado perfeito de serenidade estabelecido em sattva é o mais alto estado de iluminação. A prática da meditação e do desapego são as duas notas-chave. É essencial uma convicção muito firme para estabelecer uma filosofia definida de vida.
A respiração é uma ponte entre o corpo e a mente.
A vigilância cuidadosa e a observação levam o estudante a estudar os pensamentos que chegam a partir da mente inconsciente. Os yogis recordam todos os seus samskaras, observam, examinam e até selecionam e rejeitam conforme a necessidade. Esses padrões de pensamento que perturbam são rejeitados pelos yogis, e os que ajudam são fortalecidos. Um estudo profundo desses três estados — vigília, sonho e sono — revela que, com a ajuda e a prática do yoga nidra, é possível ir além de todos os níveis do inconsciente.
É impossível compreender o que existe por meio de raciocínio ou debates intelectuais. A verdade absoluta não pode ser comprovada cientificamente, porque não pode ser observada, verificada ou demonstrada por percepções sensoriais. (…) Por isso, os cientistas não conseguem chegar a qualquer conclusão objetiva sobre a imortalidade da alma e a vida após a morte — e, de qualquer modo, nada poderia convencê-los. (…) O mundo objetivo é apenas metade do universo. O que percebemos por meio dos sentidos não é o mundo em sua totalidade. A outra metade — que inclui a mente, os pensamentos e as emoções — não pode ser explicada por percepções sensoriais de objetos externos. (…) A alma não foi criada. Ela é, essencialmente, consciência e é perfeita. Após a dissolução do corpo grosseiro, tudo permanece latente. A alma sobrevive.
Gurus transmitem o melhor do seu conhecimento em silêncio. Quando você está em silêncio, eles se comunicam com você através do silêncio — e no silêncio. Para o estudante cuja mente está em sintonia, esse ensinamento é o mais fino dos ensinamentos. Essa comunicação silenciosa pode acontecer onde quer que você esteja fisicamente: quer você esteja a 10.000 milhas de distância, quer muito perto.
Que bem faz ter todas as riquezas do mundo e todos os prazeres do mundo? Tudo vai desaparecer no clarão que chamamos de vida humana. Focar nos prazeres do mundo mantém a mente tão distraída que ela não consegue buscar o Si interior.
Se você aprender a ir além do falatório da sua mente e puder alcançar as camadas mais profundas da sua consciência, então corpo, respiração e mente não ficarão no seu caminho.
Enquanto a mente estiver voltada para fora, apenas ida e pingala permanecem ativas. Mas quando a mente se acalma e fica serena, sushumna, o canal central, desperta. A alegria que surge quando a mente percorre o canal sushumna é única; não pode ser comparada a nenhum prazer dos sentidos. Por causa dessa alegria interior, a mente perde o gosto pelos prazeres mundanos.
Os doentes religiosamente acreditam na existência do diabo ao esquecer a existência de Deus. Uma mente negativa é o maior diabo que reside dentro do ser humano. A transformação da negatividade conduz a visões positivas ou angelicais. É a mente que cria o inferno e o céu. O medo do diabo é uma fobia que precisa ser erradicada da mente humana.
Para alcançar a pureza da mente, deve-se cultivar uma consciência constante, estando atento o tempo todo. Deve-se permanecer sempre consciente dos próprios pensamentos.