Swami Rama
Swami Rama Citacoes sobre os Pensamentos
Na minha prática, quando todos os pensamentos passam pela mente, então eu me sento e começo a lembrar meu mantra. Normalmente, tentas lembrar teu mantra desde o começo, e há pensamentos esperando tua atenção, mas tu não lhes dás importância. Então os pensamentos vêm e vão na mente, e tu tentas repetir teu mantra; e quanto mais pensamentos surgem, mais tu repete teu mantra — e o resultado é uma batalha interior. Isso não ajuda; tu não precisas disso.
Uma vez decididos a buscar a verdade por meio de pensamentos, palavras e ações purificados, certamente encontraremos o caminho e alcançaremos o objetivo. A própria Verdade se torna nosso guia, e, sem cometer erro, estaremos no caminho certo.
Um pensamento é como um fruto ainda não amadurecido, que ninguém ainda comeu. Fazer o fruto amadurecer é trazer um pensamento positivo para a ação. Muitos bons pensamentos morrem porque não são colocados em prática; por isso, seus bons pensamentos devem, com certeza, ser levados à ação.
Não permitas que suprimam os teus pensamentos. Em vez disso, deixa os pensamentos virem diante de ti e torna-os uma espécie de observador. Começa a observar a tua própria mente. Não tentas escapar; não tenhas medo de pensar.
O buscador espiritual não deve se preocupar com quem é o guru, nem com o que o guru fará. A primeira preocupação do buscador é preparar-se, organizar sua vida e seus pensamentos de um modo espiritualmente saudável, e então trabalhar para um modo de viver que simplifique e purifique. No tempo certo, o mestre estará lá.
A vigilância cuidadosa e a observação levam o estudante a estudar os pensamentos que chegam a partir da mente inconsciente. Os yogis recordam todos os seus samskaras, observam, examinam e até selecionam e rejeitam conforme a necessidade. Esses padrões de pensamento que perturbam são rejeitados pelos yogis, e os que ajudam são fortalecidos. Um estudo profundo desses três estados — vigília, sonho e sono — revela que, com a ajuda e a prática do yoga nidra, é possível ir além de todos os níveis do inconsciente.
É impossível compreender o que existe por meio de raciocínio ou debates intelectuais. A verdade absoluta não pode ser comprovada cientificamente, porque não pode ser observada, verificada ou demonstrada por percepções sensoriais. (…) Por isso, os cientistas não conseguem chegar a qualquer conclusão objetiva sobre a imortalidade da alma e a vida após a morte — e, de qualquer modo, nada poderia convencê-los. (…) O mundo objetivo é apenas metade do universo. O que percebemos por meio dos sentidos não é o mundo em sua totalidade. A outra metade — que inclui a mente, os pensamentos e as emoções — não pode ser explicada por percepções sensoriais de objetos externos. (…) A alma não foi criada. Ela é, essencialmente, consciência e é perfeita. Após a dissolução do corpo grosseiro, tudo permanece latente. A alma sobrevive.
Para alcançar a pureza da mente, deve-se cultivar uma consciência constante, estando atento o tempo todo. Deve-se permanecer sempre consciente dos próprios pensamentos.