Если ты можешь отказаться от двойственности, остаётся один Брахман; и ты знаешь себя как тот Брахман. Но чтобы сделать это открытие непрерывной медитацией, требуется постоянство. Не выделяй для этого периоды времени. Не считай это тем, что ты делаешь, когда сидишь с закрытыми глазами. Эта медитация должна быть непрерывной. Делай её во время еды, ходьбы и даже разговора. Её нужно продолжать всё время.
Он — истинный Гуру, который может явить тебе форму бесформенного прямо перед глазами; который учит простому пути — без обрядов и церемоний; который не заставляет тебя закрывать двери, задерживать дыхание и отрекаться от мира; который заставляет тебе воспринимать Высший Дух всякий раз, когда ум привязывается; который учит тебя быть неподвижным среди всех твоих действий. Без страха, всегда погружённый в блаженство, он хранит дух йоги среди наслаждений.
Какое чудесное величие! Какое потрясающее снисхождение! О высочайшая смиренность! Что Владыка всего вселенного, Бог и Сын Божий, должен смирить Себя так — в образе малого хлеба — ради нашего спасения… В этом мире я не могу видеть глазами своими Превознесённого Сына Божьего, кроме Его Пресвятого Тела и Крови.
Многие учителя скажут вам: «Верьте». Затем они «вынимают» у вас глаза разума и велят следовать только их логике. Но я хочу, чтобы ваши глаза разума оставались открытыми; кроме того, я открою в вас еще один глаз — глаз мудрости.
Те, кто лишён сострадания, не могут видеть то, что видится глазами сострадания.
Как можно увидеть, когда открыты глаза, так можно понять, когда открыто сердце.
Пойдём вперёд в мире, устремив взоры к небу — к единственной цели наших трудов.
И тогда мы понимаем: отвратителен кокон, в котором мы прятались, — и нам хочется включить свет насколько возможно. На самом деле мы не «включаем» свет — мы просто открываем глаза шире. Мы ловим определённый вид лихорадки.
На один день — только на один день — говори о том, что никого не тревожит, и принеси немного мира в эти прекрасные глаза.
Ты когда-нибудь сидел совсем тихо с закрытыми глазами и наблюдал движение собственных мыслей? Ты наблюдал, как работает ум? Или, скорее, ум наблюдал сам себя в действии — чтобы увидеть, какие у тебя мысли, какие чувства, как ты смотришь на деревья, на цветы, на птиц, на людей, как ты реагируешь на подсказку или откликаешься на новую идею? Делал ли ты это когда-нибудь?
То, за что нам больше всего следует благодарить, мы просто принимаем как должное. Без воздуха мы не проживём больше минуты-двух. Каждый день мы вдыхаем и выдыхаем, но чувствуем ли мы благодарность воздуху? Если мы не пьем воду, мы не выживем. Даже наше тело в значительной степени состоит из воды. Но придаём ли мы воде хоть какую-то ценность? Каждое утро, когда мы открываем глаза, мы видим солнце, благословенно дарующее нам свет и жизненную энергию, которые нам так нужны. Но благодарим ли мы солнце?
Благодарность — самое сладкое в жизни ищущего, во всей человеческой жизни. Если в твоём сердце есть благодарность, то в твоих глазах будет огромная сладость.
Помни: в глазах Бога нет ничего малого. Делай всё, что делаешь, с любовью.
Когда ты смотришь глазами на природу, происходящую там, вовне… ты смотришь на себя.
Молись: Господи, пусть мои глаза видят только добро в каждом.
Прежде чем наступает мир, необходима война — и эту войну нужно вести с самим собой. Наш худший враг — это мы сами: наши недостатки, слабости, ограничения. И наш ум — такой предатель! Что он делает? Он скрывает наши недостатки даже от наших собственных глаз и указывает нам причину всех наших трудностей: «другие!» Он постоянно обманывает нас, не давая увидеть истинного врага, и толкает нас сражаться с теми «другими», представляя их нашими врагами.
Посмотри на Его прелестное лицо. Посмотри на Его запавшие, словно застекленевшие глаза. Посмотри на Его раны. Посмотри на Иисуса в лицо — и там ты увидишь, как Он любит нас.
Шри Рамакришна намного больше, чем ученики понимают его. Он — воплощение бесконечных духовных идей, способных развиваться бесчисленными путями… Одного взгляда его милостивых глаз достаточно, чтобы в эту же минуту возникли сотни тысяч Вивекананд. Если бы он сейчас вместо этого решил действовать через меня, сделав меня своим инструментом, я мог бы лишь поклониться его воле.
Бог повсюду. Присутствие Бога — и в глазах, и в том, что видят. Видящий и видимое — Бог.
Как возможно, чтобы существо с такими чувствительными драгоценностями, как глаза, с такими очаровательными музыкальными инструментами, как уши, и с таким удивительным арабеском нервов, как мозг, могло переживать себя чем-то меньшим, чем Бог?
У Христа теперь нет тела, кроме моего. Он молится во мне, действует во мне, смотрит моими глазами, говорит моими словами, работает моими руками, ходит моими ногами и любит моим сердцем.
Если и есть святое отречение, то оно — в отказе от малых приобретений ради лучших; не ради отсутствия приобретений, а потому что открытыми глазами видишь, что лучше, а что ниже. Даже если выбор приходится делать между двумя мгновенными выгодами, одна из них всегда окажется более реальной и более долговечной — именно её и следует выбирать на время.
Много глаз проходит по лугу, но немногие видят цветы на нём.
Есть два способа обрести контроль над своей деятельностью. Первый — уверенность в силе собственной воли: знать, что если сегодня ты потерпел неудачу, завтра ты не повторишь её. Второй — держать глаза широко открытыми и внимательно наблюдать за своей деятельностью во всех аспектах жизни. В темноте мы падаем, но в свете мы видим, куда идём.
Само по себе наслаждение — это путь здравомыслия. Наслаждение — это открыть глаза реальности положения вещей, а не становиться на сторону той или иной точки зрения.