Carl Jung
Carl Jung Tsytaty pro дух
Факти природи в довгій перспективі неможливо порушити. Проникаючи й просочуючись крізь усе, як вода, вони підірвуть будь-яку систему, яка не враховує їх, і рано чи пізно спричинять її падіння. Але влада, мудра в державному мистецтві, яка дає природі достатню свободу дії — а дух є частиною природи — не має боятися передчасного занепаду.
Уяви, що було б, якби лікарі, які практикують і безпосередньо стикалися зі стражданням людства, мали б бодай якесь знайомство зі східними системами зцілення. Дух Сходу проникає крізь кожну пору як бальзам для всіх недуг.
Ти маєш жити так, щоб у кожну мить робити найкраще з можливого.
Якщо має відбутися єднання між протилежностями — духом і матерією, свідомим і несвідомим, світлим і темним — то це станеться в третій речі, яка не є компромісом, а чимось новим.
Мені раптом стало ясно в спалаху осяяння: для мене єдиною можливістю мети була психіатрія. Саме тут дві течії мого інтересу могли зійтися в єдиний потік і прокласти власне русло. Тут був емпіричний простір, спільний для біологічних і духовних фактів — той, який я всюди шукав і ніде не знаходив. І ось нарешті — місце, де зіткнення природи й духу стало реальністю.
Тобі може здатися, що ці видіння стають банальними — але тоді тобі треба саме так. Тоді ти звільнишся від їхньої сили. А коли ці речі містяться в якомусь дорогоцінному томі, ти можеш прийти до книги, перегорнути сторінки — і для тебе це буде твоя церква, твій собор, тихі місця твого духу, де ти знайдеш оновлення. Якщо хтось скаже тобі, що це морбідно або невротично, і ти прислухаєшся до них — тоді ти втратиш свою душу, бо в цій книзі — твоя душа.
Коли ми припускаємо, що Бог — це добре керівний принцип, то зазвичай «бог» стає характерним для певної системи думки чи моралі. Наприклад, візьмімо християнського Бога — summum bonum: Бог є любов, а любов — найвищий моральний принцип; і Бог є дух, а дух — найвища ідея сенсу. Усі наші християнські моральні уявлення походять із таких припущень, і найвища суть усіх них — те, що ми називаємо Богом.
Коли відбувається занурення в найглибший внутрішній досвід — у ядро особистості — більшість людей долає страх, і багато хто тікає. . . Ризик внутрішнього досвіду, пригода духу — для більшості людей чужа. Для них є анафемою сама можливість того, що такий досвід може мати психічну реальність.
Дух — це життя тіла, побачене зсередини; а тіло — зовнішній прояв життя духу. І ці двоє насправді єдині.