Paramahamsa Prajnanananda
Paramahamsa Prajnanananda Tsytaty pro карму
Уявімо футбольний матч між Німеччиною та Нідерландами. Під час матчу можна бачити захоплення людей в обох країнах. Хоч це карма двадцяти двох гравців — одинадцять від кожної команди — вона впливає на життя багатьох. Одного року я опинився в Нідерландах, коли тривав футбольний турнір. Я був у аеропорту, вдягнений у помаранчевий одяг ченця. Раптом двоє чоловіків, які працювали в ресторані аеропорту, подивилися на мене й закричали: «Голландія! Голландія!» (Помаранчевий — колір національної футбольної команди Нідерландів). Я усміхнувся і сказав: «Індія… я з Індії». Вони обидва засміялися й сказали: «В Індії чудовий помаранчевий колір». Карма кількох людей може впливати на багатьох.
Якщо ми в’язні, то як звільнитися? Скільки ще бути в тюрмі? Зі стійкою рішучістю ми маємо досягти справжнього духу свободи через правильне споглядання, правильне мислення, правильну дію й правильне життя. Інакше — життя за життям — ми залишатимемося зв’язаними нашою кармою.
Як ми заздалегідь плануємо наші тіла й наші життя? Через власну карму. Кожної миті, коли ми щось робимо, в нас лишається відбиток цієї карми. Сукупність цих кармічних відбитків спрямовує нас туди, куди йти, і що робити. Наприклад, поїздка на духовний ретрит — це нагромадження карми. Спершу з’явилася думка; можливо, хтось розповів тобі про це. Потім проявилося бажання поїхати. Далі ти планував, як узяти відпустку від роботи, як розпорядитися грошима, як подорожувати й яку одежу треба. Ти мав виконати багато карм лише заради одного бажання, і сукупність цієї карми та нагромадження планування називається пракалпітта — заздалегідь продумане.
Через нашу карму ми склали певні плани й здобули тіло. Ми прийшли у цей світ, прикрашені прекрасними оздобами. Що це за оздоби? Кажуть: «анаді васана малах» — «у тебе є гірлянда, намисто, зроблене з бажань без початку». Васана означає «бажання», а анаді — «без початку»; тож у нас є прекрасне намисто бажань без початку, а також нескінченне честолюбство. Але ця гірлянда не нова. «Анаді» означає, що від незапам’ятних часів ми носимо васани — бажання — життя за життям.
Після осягнення те, чи прийме джняні інше тіло, — залежить від нього/неї, бо в нього/неї вже немає карми, що лишилася. Спершу шукачі мають вирішити, чи вони хочуть осягнення. Потім вони мають запитати себе: навіщо вони хочуть бути осягнутими. Осягнення означає свободу. Від чого? Від усього страждання: дуккха-ніврітті. Якщо хтось вільний від усього страждання, що тоді відбувається? Вічне блаженство. Якщо мета — досягти вічного блаженства, будучи вільним від страждання, і незалежно від того, чи повертається осягнений, якщо він у стані блаженства — хіба має значення, чи він лишається, чи йде?
Божественне — але відмінності в людській природі, як-от різниця в щасті, стражданні, багатстві, розумі, успіху й невдачі, є наслідком карми й нічого більше.
Як довго ми хочемо продовжувати цю драму, цю гру карми, цю гру емоцій, гніву, заздрості, страху, розчарування й тривоги? Ми обираємо, чи хочемо продовжувати драму ще трохи. Гурудев любив казати: «Світ — це гра “цілуй і бий”». У цьому світі багато страждання, але мало радості. Трохи солодкості — багато гіркоти. Гурудев називав це «гіркою пігулкою, підсолодженою цукром».
Перша частина вірша каже: ittham prakalpite dehe — «в цьому тілі, яке було задумане тобою ще до народження», задумане твоєю власною кармою. Jiva vasati sarvagah — «індивідуальна істота, гідна й здатна йти всюди». Після роздумів над цими словами чи будемо ми сумніватися у своєму становищі в житті? Ми плануємо своє життя ще до народження, так само як і тіла, середовища та обставини. Тож ми маємо прийняти своє становище й з вдячністю взяти на себе відповідальність.