Paramahamsa Prajnanananda

Paramahamsa Prajnanananda

Майстер Крія Йоги.

Цей шанований духовний вчитель відомий своїм наголосом на практичному застосуванні духовних принципів та своєю відданістю шляху самореалізації. Його вчення часто зосереджені на інтеграції стародавньої духовної мудрості з сучасними практиками, роблячи глибокі духовні концепції доступними та актуальними для сучасних шукачів. За його керівництвом багато хто дослідив глибші виміри власної свідомості та досяг більшої ясності та задоволення у своїй духовній подорожі. Його підхід відзначається прихильністю до особистісного зростання та глибоким розумінням трансформаційної сили духовних практик, надихаючи людей на шлях внутрішньої гармонії та самопізнання.

Paramahamsa Prajnanananda Tsytaty pro страждання

  • Якщо рана існує, і ми знову й знову її дряпаємо, рана ставатиме більшою — так само й наше страждання.
  • Ми живемо в тілі, як у домі, в якому можна жити протягом одного життя. Одні люблять тіло й прив’язуються до нього. Інші вважають тіло всім, а дехто навіть думає: «Я — тіло». Є люди, яким не подобається або не подобається їхнє тіло. І безперечно, ми можемо дивуватися, чому так багато людей не люблять своє тіло, якщо вони його обрали. Їхнє страждання — наслідок їхньої власної невігластва. Справді, усе страждання походить від невігластва. «Мені не подобається це тіло; я хочу його змінити. Я не виглядаю гарно; я потворний».
  • Після осягнення те, чи прийме джняні інше тіло, — залежить від нього/неї, бо в нього/неї вже немає карми, що лишилася. Спершу шукачі мають вирішити, чи вони хочуть осягнення. Потім вони мають запитати себе: навіщо вони хочуть бути осягнутими. Осягнення означає свободу. Від чого? Від усього страждання: дуккха-ніврітті. Якщо хтось вільний від усього страждання, що тоді відбувається? Вічне блаженство. Якщо мета — досягти вічного блаженства, будучи вільним від страждання, і незалежно від того, чи повертається осягнений, якщо він у стані блаженства — хіба має значення, чи він лишається, чи йде?
  • Як довго ми хочемо продовжувати цю драму, цю гру карми, цю гру емоцій, гніву, заздрості, страху, розчарування й тривоги? Ми обираємо, чи хочемо продовжувати драму ще трохи. Гурудев любив казати: «Світ — це гра “цілуй і бий”». У цьому світі багато страждання, але мало радості. Трохи солодкості — багато гіркоти. Гурудев називав це «гіркою пігулкою, підсолодженою цукром».