Щастя — всередині. Радість — всередині. Любов — всередині. Царство небесне — всередині. Та ми шукаємо назовні.
Медитація — королівська дорога до досягнення свободи: таємнича драбина, що сягає від землі до Неба, від темряви до світла, від смертності до Безсмертя.
Час, який ти проводиш із Ісусом у Пресвятій Тайні, — це найкращий час, який ти проведеш на землі. Кожна мить, проведена з Ісусом, поглиблює твоє єднання з Ним і робить твою душу в Небесах дедалі славнішою й прекраснішою, а також допомагає принести вічний мир на землю.
Я благаю вас виявляти найбільшу можливу пошану й честь до найсвятішого Тіла і Крові нашого Господа Ісуса Христа, через Нього все — чи на землі, чи на небі — було приведено до миру й примирено з Всемогутнім Богом.
Досконала людина спокійна й тихa, чекає призначень Неба; тоді як дрібна людина ходить небезпечними стежками, шукаючи щасливих випадків.
Бідні прагнуть багатства, багаті прагнуть раю, а мудрі прагнуть стану спокою.
Слово — ключ для всього світу, бо завдяки його силі відчиняються двері сердець людей, які насправді є дверима раю.
Речі Неба не здобуваються завзятістю; це благодать Бога. Відкритися цьому й довіритися — ось як віра кристалізується в вірування. Ми не можемо «заплатити» за це будь-якою формою — ні добротою, ні побожністю, ні великими якостями, заслугами чи чеснотами; нічим. Це дар, і все, що ми можемо — прийняти його.
Ходімо вперед у мирі, очі — на небо, єдина мета наших трудів.
Благословенні ті, хто служить іншим. Саме вони знаходять небо на землі.
Любов, яка змусила Його страждати, настільки перевищує всі Його болі, наскільки Небо перевищує Землю.
Якби Пекло було можливим, то це був би найкоротший шлях до найвищого Неба. Бо істинно: Бог любить.
Безособовий аспект [Бога] (Ніракара, Ніргуна) називають Брахманом, або «незбагненним» у Герберта Спенсера; «волею» — у Шопенгауера; Абсолютним Нуменом — у деяких «субстанцій» у Спінози. Особовий аспект цього Буття називають «Ішварою» або Аллахом, Хари, Єговою, Отцем на Небі, Буддою, Шивою тощо. Як пара чи пара — безформні, так і Бог безформний у Своєму непроявленому, трансцендентному стані.
Царство небесне — всередині нас. Єврейська ідея була про царство небесне на цій землі. Але це не була думка Ісуса.
Небо й пекло — уявні творіння невігластвих умів.
Будьте сильні, мої юні друзі; ось моя порада вам. Ви будете ближчі до Неба через футбол, ніж через вивчення Гіти. Це сміливі слова, але я мушу їх сказати, бо я вас люблю. Я знаю, де «тисне взуття».
Для мене Небо сховане в маленькій Гостії, де Ісус, мій Спаситель, укритий любов’ю. Я йду до цього Божественного горнила, щоб витягнути життя, і там мій Милосердний Спаситель слухає мене день і ніч.
Усе має бути шановане з благоговінням… Нехай увесь світ здригнеться, а Небеса радісно торжествують, коли Христос, Син живого Бога, буде на вівтарі.
Ідея нагороди й покарання також походить звідси. Що б ми не сіяли, мусимо пожинати. Інакше бути не може. [...] Якщо людина проводить усе життя в злих думках і в неправедних ділах, то їй марно шукати щастя в майбутньому; бо наше «після» — не справа випадку, а наслідок реакції на наші теперішні дії. [...] Але ніколи не слід забувати, що всі ці уявлення про нагороду й покарання існують у царині відносності або скінченності. Жодна душа не може бути приречена на вічну загибель через свої скінченні злі вчинки; бо причина й наслідок завжди мають бути рівними. Тож ми бачимо здоровим глуздом, що теорія вічного прокляття й вічного раю неможлива й нелогічна, бо жодна скінченна дія не може створити нескінченний результат. Отже, за Ведантою, мета людства — не тимчасова насолода чи біль, а Мокша, або абсолютна свобода; і кожна душа свідомо чи несвідомо прямує до цієї мети через різні переживання життя й смерті.
Не відкладай більше сповідання всіх своїх гріхів, бо смерть скоро прийде. Дай — і тобі дадуть; пробач — і тобі пробачать. Благословенні ті, хто помирає з покаянням, бо вони ввійдуть у Царство Небесне!
У світлі небес найгірше страждання на землі здаватиметься не серйознішим за одну ніч у незручному готелі.
Якщо ж ви, будучи злими, умієте давати добрі дари дітям вашим, то наскільки більше Отець ваш Небесний дасть добрі дари тим, хто просить Його! — Матвія 7:11
Хоча діяння відданого і провина псевдовідданого виглядають однаково, існує небесна і пекельна різниця — як молоко і вапняна вода.
Царство небесне — як електрика. Ти його не бачиш. Воно всередині тебе.