Osho (Rajneesh)

Osho (Rajneesh)

Суперечливий духовний вчитель.

Суперечливий духовний вчитель, який заснував велику комуну в Орегоні, США, відому своїми динамічними техніками медитації та нетрадиційними поглядами на духовність, сексуальність та соціальні норми. Його вчення часто кидали виклик традиційним віруванням і наголошували на важливості індивідуальної свободи та самовираження. Незважаючи на юридичні та етичні проблеми, він привабив велику кількість послідовників і справив значний вплив на сучасну духовність. Його підхід поєднував елементи східного містицизму з сучасним, часто провокаційним, поглядом на особистісне та духовне зростання.

Osho (Rajneesh) Tsytaty pro світ

  • Ти існуєш у часі, але належиш вічності — ти є проникненням вічності у світ часу. Ти безсмертний, живеш у тілі смерті. Твоя свідомість не знає смерті й не знає народження. Народжується й помирає лише твоє тіло. Але ти не усвідомлюєш своєї свідомості. Ти не усвідомлюєш власної свідомості — і в цьому вся майстерність медитації: стати свідомим свідомості самої.
  • Вона відчуває таку задоволеність, коли народжує дитину, допомагає їй рости — і тому їй не потрібен якийсь інший вид творчості. Її творчий порив сповнений. Але чоловік у біді: він не може народити дитину, він не може мати дитину в своєму лоні. Йому доводиться шукати заміну — інакше він завжди відчуватиме себе нижчим за жінку. І глибоко всередині він справді відчуває, що він нижчий. Через це відчуття чоловік намагається створювати картини, статуї, драми; він пише поезію, романи, досліджує весь світ творчості в науці.
  • Без шлюбу не було б зречення. Будда не залишив би світ — навіщо? Його дружина Яшодхара, мабуть, створила б обставини. Махавіра не втік би в гори. Без шлюбу не було б Будди, не було б Махавіри. Подумай: історія була б дуже пласкою, без солі, без смаку. Шлюб тримає цей весь «сором’язливий круговерть» без кінця. Люди називають це «каруселлю».
  • Якщо розум хоче осягнути реальність, він має вийти за межі минулого й майбутнього. Але, виходячи за межі минулого й майбутнього, він уже не є розумом. Тому всі великі майстри світу наполягають: двері до реальності — це без-розумність.
  • Людина, звісно, не є творчою, але її творчість не має бути спрямована на Бога. Її творчість має бути спрямована на створення кращого світу, кращого суспільства, кращої літератури, кращої поезії, кращих картин, кращої скульптури, кращих людей.
  • Не прив’язуйся до речей цього світу й не прив’язуйся до речей іншого світу, бо речі — це речі. Не має значення, чи вони з цього світу, чи з того: проблема — в прив’язаності.
  • Лише людина внутрішніх тиш стає творцем. І нам у світі потрібно дедалі більше творчих людей. Їхня сама творчість, їхня сама тиша, їхня сама любов, їхній самий мир — стануть єдиним способом захистити цю прекрасну планету.
  • Навіть великі мандрівники внутрішнього світу застрягали в прекрасних переживаннях і ототожнювалися з ними, думаючи: «Я знайшов себе». Вони зупинялися, не доходячи до останньої стадії, де всі переживання зникають. Просвітлення — не переживання.
  • Сучасне мистецтво — дитяче, не «по-дитячому», пам’ятай: дитяче; не невинне, а дурне, божевільне, патологічне. Ми маємо позбутися цього напряму. Ми маємо створити новий вид мистецтва, новий вид творчості. Ми маємо знову принести світові те, що Ґурджиєв називає об’єктивним мистецтвом.
  • Серце — як квітка. Якщо воно не відкрите, воно не може випустити свій аромат у світ.
  • Творчість має три рівні; найвищий — містик: він живе в кліматі творчості. Поет час від часу приносить якісь скарби з «того світу»; учений — також дуже рідко, але коли може відвідати найвищий рівень, він приносить щось цінне у світ. Але одне безсумнівно: містик, учений чи поет — усе, що приходить у цей світ, походить звідти. Принести «той світ» — це творчість. Принести «той світ» у відоме — це творчість. Допомогти Богові проявитися в якійсь формі — це творчість.
  • Его не може принести у світ нічого надзвичайного; надзвичайне приходить лише через безегоїстність. Так само — і з музикантом, і з поетом, і з танцівником. Так само — і з кожним.
  • Щойно ти входиш у світ слів, ти починаєш віддалятися від того, що є. Чим більше ти входиш у мову, тим далі ти від існування.
  • [М]едитація — це не лише бути мовчазним; це лише одна її частина… [Вона] має бути творчою. І коли з твоїх внутрішніх тиш народжується поезія або картина, в них є смак, якого немає в цьому світі.
  • Дзен — єдина релігія у світі, яка навчає раптового просвітлення. Вона каже: просвітлення не потребує часу — воно може статися за одну мить, за частку секунди.
  • Єдиний шлях досягти чогось у внутрішньому світі — це відпустити: певний різновид беззусильності, розслаблення. Це не «діяння»; це недіяння. Це не дія; це бездіяльність. І здається важким, бо всім від самого початку кажуть: «Щось роби; не просто сидь! Ніщо не краще за щось». Але у внутрішньому світі це не закони. Ніщо не краще за все.
  • Він сказав: «Задоволений? Я — САМИЙ незадоволений чоловік у світі! Хіба ти не знаєш, що я — найбагатша людина у світі? Ось у чому моє незадоволення. Тепер я знаю: більше нічого немає в багатстві. Усе, що було можливим, я здобув — а все одно вмираю порожнім. Моє життя було лише марною тратою. Наступного разу, якщо Бог дасть мені ще одну нагоду, я більше не намагатимуся здобувати гроші — вони зазнали поразки».
  • Непослух дитини безперервно засуджується. Натомість слухняна дитина безперервно вихваляється. Але чи ти чув(ла) про якусь слухняну дитину, яка стала всесвітньо відомою в будь-якому вимірі творчості? Чи чув(ла) про слухняну дитину, що здобула Нобелівську премію — за літературу, за мир, за науку? Слухняна дитина стає просто частиною натовпу. Усе, що додається до існування, додає непослух.
  • У цьому світі найбільша сміливість — відкинути розум убік. Найвідважніший — той, хто може бачити світ без бар’єру розуму, таким, як він є. Це неймовірно інакше, цілковито прекрасне. Немає нікого нижчого й нікого вищого — немає відмінностей.