Alan Watts
Alan Watts Zitate uber den Körper
Der Körper scheidet keine Gifte aus, indem er ihre Namen kennt. Zu versuchen, Angst, Depression oder Langeweile zu kontrollieren, indem man sie beim Namen nennt, ist Aberglaube—Vertrauen in Flüche und Beschwörungen. Es ist so leicht zu sehen, warum das nicht funktioniert. Offensichtlich versuchen wir, Angst zu kennen, zu benennen und zu definieren, um sie „objektiv“ zu machen.
Doch wie Douglas E. Harding gezeigt hat, neigen wir dazu, diesen Planeten als einen mit Leben wimmelnden Felsen zu betrachten – so absurd, wie es wäre, den menschlichen Körper als eine Zelle zu sehen, die von einem Skelett voller Ungeziefer befallen ist. Sicherlich müssen alle Formen des Lebens – auch der Mensch – als „Symptome“ der Erde, des Sonnensystems und der Galaxie verstanden werden, in der Fall wir nicht umhin können zu dem Schluss, dass die Galaxie intelligent ist.
Wir haben das Denken des Gehirns sich entwickeln und unser Leben beherrschen lassen. Als Folge sind wir in uns selbst im Krieg: Das Gehirn begehrt Dinge, die der Körper nicht will; der Körper begehrt Dinge, die das Gehirn nicht zulässt. Das Gehirn gibt Anweisungen, denen der Körper nicht folgt; und der Körper sendet Impulse, die das Gehirn nicht aufnehmen kann.
Wir leiden an einer Halluzination—an einer falschen und verzerrten Empfindung unseres eigenen Daseins als lebendige Organismen. Die meisten von uns haben das Gefühl, „ich selbst“ sei ein getrenntes Zentrum des Fühlens und Handelns, das innerhalb des physischen Körpers lebt und von ihm begrenzt ist—ein Zentrum, das einer „äußeren“ Welt von Menschen und Dingen gegenübersteht und über die Sinne Kontakt zu einem Universum herstellt, das zugleich fremd und seltsam ist.
Ein lebendiger Körper ist keine feste Sache, sondern ein fließendes Ereignis—wie eine Flamme oder ein Strudel.
Deine Seele ist nicht in deinem Körper; dein Körper ist in deiner Seele!
Denn jeder Einzelne ist eine einzigartige Erscheinung des Ganzen—wie jeder Zweig ein besonderes Ausgreifen des Baumes ist. Um Individualität zu manifestieren, muss jeder Zweig eine empfindliche Verbindung mit dem Baum haben—so wie unsere unabhängig bewegten und differenzierten Finger eine empfindliche Verbindung mit dem ganzen Körper haben müssen. Der Punkt, der kaum oft genug wiederholt werden kann, ist: Differenzierung ist keine Trennung.
Natürlich ist ein Mensch, der seine Identität in etwas findet, das nicht sein ganzer Organismus ist, weniger als die Hälfte eines Menschen. Er ist von der vollständigen Teilhabe an der Natur abgeschnitten. Er „hat“ einen Körper, statt ein Körper zu sein. Er „hat“ Instinkte zum Überleben und zur Begattung, statt zu leben und zu lieben.
Wenn die Erde der erweiterte Leib des Menschen ist, dann ist es, sie zu lieben und zu achten wie den eigenen Körper. Wer sich selbst nicht „begrünt“, wird kaum dazu beitragen, dass Amerika „begrünt“ wird. Die Idee des „Begrünens“ umfasst Farbe, Blüte, Frische des Frühlings—und vor allem die Achtung dessen, was organisch und pflanzlich ist, im Unterschied zum Mechanischen und Metallischen.
Die Gesellschaft ist unser ausgedehnter Geist und unser ausgedehnter Körper.
Eine weniger „hirnige Kultur“ würde lernen, die Rhythmen des Körpers zu synchronisieren—statt die Uhren.
Wenn die Menschheit ein elektronisches Nervensystem entwickelt – außerhalb der Körper einzelner Menschen –, sodass wir alle einen Geist und einen globalen Körper haben, dann ist das fast genau das, was in der Organisation der Zellen geschieht, aus denen unsere eigenen Körper bestehen. Wir haben es bereits getan. […] Wenn all das damit endet, dass die Menschheit im Universum keine Spur hinterlässt als ein System elektronischer Muster – warum sollte uns das beunruhigen? Denn genau das sind wir jetzt!
Die Seele ist etwas, das den Körper enthält. Der Körper enthält nicht die Seele. Die Seele—wenn wir es in moderne Sprache fassen—ist das gesamte Geflecht von Beziehungen, in dessen Kontext dieses Organismus existiert.