Bodhidharma
Bodhidharma Zitate uber die Natur
Um einen Buddha zu finden, musst du nur deine Natur sehen.
Um den Buddha zu finden, musst du deine Natur sehen. Wer seine Natur sieht, ist ein Buddha. Wenn du deine Natur nicht siehst, sind das Herbeirufen von Buddhas, das Rezitieren von Sutras, das Darbringen von Gaben und das Befolgen von Gelübden alles nutzlos. Das Herbeirufen von Buddhas bringt gutes Karma, das Rezitieren von Sutras bringt gutes Gedächtnis, das Befolgen von Gelübden bringt eine gute Wiedergeburt, und das Darbringen von Gaben bringt zukünftige Segnungen—aber keinen Buddha.
Wenn du deine Natur nicht siehst, solltest du nicht umhergehen und die Güte anderer kritisieren. Es bringt keinen Vorteil, sich selbst zu täuschen. Gut und schlecht sind klar unterschieden. Ursache und Wirkung sind deutlich. Doch Narren glauben nicht—und stürzen geradewegs in eine Hölle endloser Dunkelheit, ohne es einmal zu merken. Was sie am Glauben hindert, ist die Schwere ihres Karmas. Sie sind wie Blinde, die nicht glauben, dass es so etwas wie Licht gibt. Selbst wenn du es ihnen erklärst, glauben sie nicht—denn sie sind blind. Wie könnten sie Licht unterscheiden?
Wenn du weißt, dass alles aus dem Geist kommt, dann hänge dich nicht daran. Sobald du dich anhängst, bist du unwissend. Doch sobald du deine eigene Natur siehst, wird der ganze Kanon zu bloßer Prosa. Tausende Sutras und Shastras ergeben am Ende nur einen klaren Geist. Das Verstehen kommt mitten im Satz. Wozu sind Lehren? Die höchste Wahrheit liegt jenseits der Worte. Lehren sind Worte. Sie sind nicht der Weg. Der Weg ist wortlos. Worte sind Illusionen… Klammere dich nicht an Erscheinungen, dann durchbrichst du alle Barrieren…
Wenn du deine Natur siehst, brauchst du keine Sutras zu lesen und keine Buddhas zu beschwören. Gelehrsamkeit und Wissen sind nicht nur nutzlos—sie trüben auch deine Achtsamkeit. Lehren sind nur dazu da, auf den Geist hinzuweisen. Wenn du deinen Geist siehst, warum dann noch auf Lehren achten?
Unsere wahre Buddha-Natur hat keine Gestalt. Und der Staub der Verblendung hat keine Form.
Doch dieser Geist ist nicht irgendwo außerhalb des materiellen Körpers der vier Elemente. Ohne diesen Geist können wir uns nicht bewegen. Der Körper hat kein Bewusstsein. Wie eine Pflanze oder ein Stein hat der Körper keine Natur. Also: Wie bewegt er sich? Es ist der Geist, der sich bewegt.
Wenn du deine Natur nicht siehst, ist all dieses Gerede über Ursache und Wirkung Unsinn. Buddhas praktizieren keinen Unsinn.
Durch Vernunft einzutreten bedeutet, das Wesen durch Unterweisung zu erkennen und zu glauben, dass alle lebenden Wesen dieselbe wahre Natur teilen—die nicht sichtbar ist, weil sie von Empfindung und Täuschung verhüllt ist.
Der Buddha ist dein wahrer Körper, dein ursprünglicher Geist. Dieser Geist hat keine Form und keine Eigenschaften, keine Ursache und keine Wirkung, keine Sehnen und keine Knochen. Er ist wie der Raum. Man kann ihn nicht festhalten. Es ist nicht der Geist der Materialisten oder der Nihilisten. Wenn du deine eigene wundersam wache Natur nicht siehst, wirst du niemals einen Buddha finden – selbst wenn du deinen Körper in Atome zerbrichst.
Menschen, die ihre eigene Natur nicht sehen und glauben, sie könnten die ganze Zeit Gedankenlosigkeit üben, sind Lügner und Narren.
Dieses eine Leben hat keine Form und ist von Natur aus leer. Wenn du dich an irgendeine Form bindest, dann lehne sie ab. Wenn du ein Ego siehst, eine Seele, eine Geburt oder einen Tod—lehne alles ab.
Wenn du deine Natur erkennst, ist Sex im Grunde genommen unwesentlich.
Der wahre Weg ist erhaben. Er kann nicht in Sprache ausgedrückt werden. Wozu sind Schriften? Doch wer seine eigene Natur sieht, findet den Weg – auch wenn er kein einziges Wort lesen kann.