Wer im Göttlichen Glauben hat, hat nichts zu fürchten.
Sobald ein Mensch Glauben hat, hat er alles erreicht.
Der Glaube greift nicht ein, um die Autonomie der Vernunft abzuschaffen, noch um ihren Wirkungsbereich zu verkleinern, sondern allein, um den Menschen verstehen zu lassen: In diesen Ereignissen handelt der Gott Israels.
Die Rosenkranz-Andacht versetzt uns mystisch an Marias Seite, während sie das menschliche Wachstum Christi im Haus von Nazareth behütet. Das befähigt sie, uns zu unterweisen und uns mit derselben Sorgfalt zu formen—bis Christus in uns „voll Gestalt“ geworden ist… Warum sollten wir nicht erneut zum Rosenkranz greifen, mit demselben Glauben wie jene, die vor uns gegangen sind?
Die Menschen tun alles, wie absurd es auch sein mag, nur um zu vermeiden, ihren eigenen Seelen ins Gesicht zu sehen. Sie werden indisches Yoga praktizieren und all seine Übungen, eine strenge Diät einhalten, die Literatur der ganzen Welt lernen—alles, weil sie nicht mit sich selbst zurechtkommen und nicht im Geringsten glauben, dass jemals etwas Nützliches aus ihren eigenen Seelen hervorgehen könnte.
Mein stillschweigender Glaube an Gewaltlosigkeit bedeutet nicht, dass ich nachgebe, wenn Minderheiten wirklich schwach sind.
Das „Ich“ wirft die Illusion des „Ich“ ab und bleibt dennoch „Ich“. Das ist das Paradox der Selbsterkenntnis. Die Erleuchteten sehen darin kein Paradox. Betrachte den Fall des Verehrers: Er tritt zu Gott hin und betet darum, in Ihm aufgegangen zu werden. Dann übergibt er sich im Glauben und durch Sammlung. Und was bleibt danach? Anstelle des ursprünglichen „Ich“ lässt die Selbsthingabe einen Rest Gottes zurück, in dem das „Ich“ verloren geht. Das ist die höchste Form von Hingabe oder Selbstübergabe und der Gipfel der Loslösung.
Unwiderrufliche Bindung an irgendeine Religion ist nicht nur intellektueller Selbstmord; sie ist ein positives Unvertrauen, weil sie den Geist für jede neue Vision der Welt schließt. Glaube ist vor allem Offenheit—eine Handlung des Vertrauens in das Unbekannte.
Lass mich dich auf eine Sache aufmerksam machen, die wir leider immer vergessen: „O Mensch, vertraue auf dich selbst.“
Wenn du genug Glauben hast, kannst du Geld und Besitz aufgeben. Gott wird dir alles geben, was du für deine geistige Entwicklung brauchst.
Prüft euch selbst, ob ihr im Glauben seid; prüft euch. Seht ihr nicht aus eigener Anschauung, dass Jesus Christus in euch ist—es sei denn, ihr besteht die Prüfung nicht wirklich?
Himmlisches kann man nicht durch Beharrlichkeit erlangen; es ist die Gnade Gottes. Sich dafür zu öffnen und ihm zu vertrauen—so kristallisiert sich der Glaube zu echter Treue. Wir können es in keiner Form, auf keine Weise bezahlen: nicht durch unsere Güte, nicht durch unsere Frömmigkeit, nicht durch unsere großen Eigenschaften, Verdienste oder Tugenden—nichts. Es ist ein Geschenk, und alles, was wir tun können, ist es zu empfangen.
Wir müssen uns vom Glauben leiten lassen. Wenn wir uns von Angst leiten lassen, verschließen wir uns und unser Wachstum.
Glaube haben heißt, sich dem Wasser anzuvertrauen. Wenn du schwimmst, klammerst du dich nicht ans Wasser—denn wenn du es tust, gehst du unter und ertrinkst. Stattdessen entspannst du dich und treibst.
Die Frucht des Glaubens ist Liebe.
Keuschheit, Unverletzlichkeit, Vergebung selbst für den größten Feind, Wahrheit, Vertrauen in den Herrn—das sind alles verschiedene Vrittis. Hab keine Angst, wenn du in all diesen Dingen nicht vollkommen bist; arbeite daran—sie werden kommen. Wer all die Anhaftung, all die Furcht und all den Zorn aufgegeben hat, dessen ganze Seele zum Herrn gegangen ist, wer Zuflucht beim Herrn genommen hat, dessen Herz gereinigt ist—und mit welchem Verlangen er auch zum Herrn kommt: Er wird es ihm gewähren. Darum verehre Ihn durch Wissen, Liebe oder Verzicht.
Wenn man mit Glauben an Gott geht, kann man die Gegenwart der Gnade des Gurus in sich wahrnehmen.
Mit anderen Worten: Eine Person, die in religiösen Dingen fanatisch ist und an bestimmte Vorstellungen über das Wesen Gottes und des Universums klammert, wird zu jemandem, der überhaupt keinen Glauben mehr hat.
Das Leben wird sinnvoll, und alle Tätigkeiten sind nur dann zweckgerichtet, wenn sie auf dem Glauben an eine bleibende Wirklichkeit beruhen.
Gib alle Formen des Nachbetens auf. Beginne, das zu üben, was du wirklich für wahr und gerecht hältst. Mach kein Schauspiel aus deinem Glauben und deinen Überzeugungen. Du musst deine Religion nicht aufgeben, aber du musst das Festhalten am Kernlosen von bloßem Ritual und Zeremonie aufgeben. Um zum grundlegenden Kern der Wahrheit zu gelangen, der allen Religionen zugrunde liegt, geh über die Religion hinaus.
Absolute, bedingungslose Treue zu Gott ist die größte Methode für augenblickliche Heilung. Eine unaufhörliche Anstrengung, diesen Glauben zu erwecken, ist die höchste und lohnendste Pflicht des Menschen.
Herr, mach mich zu einem Werkzeug deines Friedens. Wo Hass ist, lass mich Liebe säen; wo Verletzung ist, verzeihe; wo Zweifel ist, schenke Glauben; wo Verzweiflung ist, Hoffnung; wo Dunkelheit ist, Licht; und wo Traurigkeit ist, Freude. Göttlicher Meister, gib, dass ich nicht so sehr danach suche, getröstet zu werden, wie dass ich tröste; nicht so sehr verstanden zu werden, wie dass ich verstehe; nicht so sehr geliebt zu werden, wie dass ich liebe.
In richtig organisierten Gruppen braucht man keinen Glauben; nötig ist nur ein wenig Vertrauen—und selbst das nur für kurze Zeit. Denn je früher ein Mensch beginnt, alles zu prüfen, was er hört, desto besser ist es für ihn.
Kummer blickt zurück, Sorge schaut um sich, Glaube schaut nach oben.
Ein Geist, der nun vom trügerischen Schein der eingeborenen Dunkelheit des Lebens getrübt ist, gleicht einem angelaufenen Spiegel. Doch wenn man ihn poliert, wird er sicher zu einem klaren Spiegel werden – und die wesentliche Natur der Erscheinungen sowie das wahre Antlitz der Wirklichkeit widerspiegeln. Erwecke tiefen Glauben und poliere deinen Spiegel Tag und Nacht sorgfältig. Wie sollst du ihn polieren? Nur durch das Chanten von Nam-myoho-renge-kyo.