Papst Johannes Paul Ii.
Papst Johannes Paul Ii. Zitate
Durch Maria kommen wir leichter zu ihrem Sohn.
Gandhi war viel mehr christlich als viele Menschen, die sagen, sie seien Christen.
Der Glaube greift nicht ein, um die Autonomie der Vernunft abzuschaffen, noch um ihren Wirkungsbereich zu verkleinern, sondern allein, um den Menschen verstehen zu lassen: In diesen Ereignissen handelt der Gott Israels.
Alle menschliche Tätigkeit geschieht innerhalb einer Kultur und wirkt auf die Kultur ein.
Man darf die verschiedenen Kategorien von Wesen—Tiere, Pflanzen, die natürlichen Elemente—nicht ungestraft so verwenden, wie man es sich nach wirtschaftlichen Bedürfnissen wünscht. Man muss die Natur jedes Wesens und seine gegenseitige Verbindung in einem geordneten System berücksichtigen, das der Kosmos ist.
Wir brauchen eine neue Apologetik, die auf die Bedürfnisse von heute abgestimmt ist – und dabei im Blick behält, dass unsere Aufgabe nicht darin besteht, Argumente zu gewinnen, sondern Seelen … Eine solche Apologetik muss von einem Geist der Menschlichkeit durchatmet sein: von Demut und Mitgefühl, das die Ängste und Fragen der Menschen versteht.
Um Frieden zu erreichen, lehre Frieden.
Alles menschliche Leben—vom Moment der Empfängnis und durch alle folgenden Stadien—ist heilig, weil das menschliche Leben im Bild und nach dem Gleichnis Gottes geschaffen ist. Nichts übertrifft die Größe oder Würde einer menschlichen Person… Wenn das Recht auf Leben verletzt wird, in dem Augenblick, in dem er zum ersten Mal im Schoß der Mutter empfangen wird, trifft man indirekt auch die gesamte moralische Ordnung.
Die Rosenkranz-Andacht versetzt uns mystisch an Marias Seite, während sie das menschliche Wachstum Christi im Haus von Nazareth behütet. Das befähigt sie, uns zu unterweisen und uns mit derselben Sorgfalt zu formen—bis Christus in uns „voll Gestalt“ geworden ist… Warum sollten wir nicht erneut zum Rosenkranz greifen, mit demselben Glauben wie jene, die vor uns gegangen sind?
Aus der Eucharistie kommt Kraft, um das christliche Leben zu leben, und Eifer, dieses Leben mit anderen zu teilen.
Liebe besteht in einem Entschluss, der die eigene Freiheit begrenzt – sie ist das Sich-Hingeben. Und sich hinzugeben bedeutet genau das: die eigene Freiheit im Dienst eines anderen zu begrenzen.
Der Körper—in seiner Männlichkeit und Weiblichkeit—wurde „von Anfang an“ dazu berufen, die Manifestation des Geistes zu werden. Tatsächlich ist nur der Körper, und nur er, fähig sichtbar zu machen, was unsichtbar ist: das Spirituelle und das Göttliche.
Freiheit besteht nicht darin, zu tun, was dir gefällt, sondern darin, das Recht zu haben, zu tun, was du tun solltest.
Unsere Zukunft auf diesem Planeten, der so sehr der nuklearen Vernichtung ausgesetzt ist, hängt von einem einzigen Faktor ab: Die Menschheit muss eine moralische Kehrtwende machen.
Christus ist das Sakrament des unsichtbaren Gottes – ein Sakrament, das Gegenwart anzeigt. Gott ist bei uns.
Wahrheit muss der Grundstein sein, der Zement, um das gesamte soziale Gebäude zu festigen.
Wir stehen vor einer grundlegenden Frage, die man sowohl als ethisch wie auch als ökologisch beschreiben kann: Wie kann beschleunigte Entwicklung verhindert werden, sich gegen den Menschen zu wenden? Wie kann man Katastrophen verhindern, die die Umwelt zerstören und alle Formen des Lebens bedrohen—und wie können die negativen Folgen, die bereits eingetreten sind, behoben werden?
Kunst hat eine einzigartige Fähigkeit: eine Seite oder die andere der Botschaft in Farben, Formen und Klänge zu übersetzen, die die Intuition derer nähren, die schauen und zuhören.
Das ursprüngliche Modell der Familie ist in Gott selbst zu suchen—im trinitarischen Geheimnis seines Lebens. Das göttliche „Wir“ ist das ewige Muster des menschlichen „wir“, besonders jenes „wir“, das von dem Mann und der Frau gebildet wird, die nach dem Bild und Gleichnis des Göttlichen geschaffen sind… Der Mensch ist „von Anfang an“ als männlich und weiblich geschaffen: Das Leben der gesamten Menschheit—ob in kleinen Gemeinschaften oder in der Gesellschaft als Ganzes—trägt diese ursprüngliche Dualität.
Wenn wir vor Jesus im Allerheiligsten Sakrament treten, vertreten wir den Menschen in der Welt, der am meisten Gottes Barmherzigkeit braucht. Wir „stehen stellvertretend“ für den Menschen in der Welt, der Christus nicht kennt und am weitesten von Gott entfernt ist—und wir bringen auf seine Seele das Kostbare Blut des Lammes herab.
Gott schuf das Menschengeschlecht nach seinem Bild und erhält es fortwährend am Leben. In die Menschlichkeit von Mann und Frau schrieb Er die Berufung… zur Liebe und zur Gemeinschaft. Liebe ist daher die grundlegende und angeborene Berufung eines jeden Menschen.
Darum ist es so, dass moralische Unruhe dazu bestimmt ist, noch schärfer zu werden. Es ist offensichtlich: Ein grundlegender Mangel – oder vielmehr eine Reihe von Mängeln – liegt tatsächlich an der Wurzel der gegenwärtigen Ökonomie und der materialistischen Zivilisation. Diese lässt nicht zu, dass die Menschheitsfamilie sich aus so radikal ungerechten Verhältnissen befreien kann.
Ein Mensch – selbst wenn er ernsthaft krank ist oder in der Ausübung seiner höheren Funktionen behindert ist – ist und bleibt immer ein Mensch … [er] wird nie zu einem „Gemüse“ oder zu einem „Tier“ werden“, sagte der Papst. „Der innere Wert und die persönliche Würde jedes Menschen verändert sich nicht je nach seinen Umständen.“
Das Evangelium des Lebens muss verkündet werden, und das menschliche Leben muss überall und zu allen Zeiten verteidigt werden.
Um eine freudige Familie zu erhalten, braucht es viel von beiden Eltern und den Kindern. Jedes Mitglied der Familie muss in besonderer Weise zum Diener der anderen werden.