Man sagt über Lord Buddha: sadaya-hrdaya darsita-pasu-ghatam. Er sah das ganze Menschengeschlecht in die Hölle gehen durch das Töten von Tieren. Darum erschien er, um ahimsa zu lehren – Gewaltlosigkeit –, indem er Mitgefühl für Tiere und Menschen zeigte. Auch in der christlichen Religion steht klar: „Du sollst nicht töten.“ So ist überall das Töten von Tieren eingeschränkt. Doch niemand kümmert sich. Der Tötungsprozess nimmt zu, und damit nehmen auch die Reaktionen zu. Alle zehn Jahre wirst du einen Krieg finden. Das sind die Reaktionen.
In den frühen Tagen der Geschichte gingen Könige und Führer mit ihren Männern auf das Schlachtfeld. Doch heute bleiben diejenigen, die entscheiden, dass ein Land in den Krieg zieht, sicher hinter den Fronten. Beim nächsten Mal, wenn Führer vom Krieg sprechen, sollen sich alle Menschen versammeln und diese Führer an die vordersten Linien schicken. Gib ihnen eine große Arena mit wunderbar wirksamer Munition—und der Krieg wird an einem Tag beendet sein.
Februar 1997 – National Prayer Breakfast in Washington, besucht vom Präsidenten und der First Lady. „Was in Amerika geschieht“, sagte sie, „ist ein Krieg gegen das Kind. Und wenn wir akzeptieren, dass die Mutter ihr eigenes Kind töten kann, wie können wir dann anderen sagen, sie sollen sich nicht gegenseitig töten.“
Bevor Frieden möglich ist, ist Krieg notwendig—und dieser Krieg muss gegen unser Selbst geführt werden. Unser schlimmster Feind ist unser Selbst: unsere Fehler, unsere Schwächen, unsere Grenzen. Und unser Geist ist so ein Verräter! Was tut er? Er verdeckt unsere Fehler sogar vor unseren eigenen Augen und zeigt uns die Ursache all unserer Schwierigkeiten: „die anderen!“ So täuscht er uns ständig, hält uns unwissend über den wahren Feind, und drängt uns dazu, gegen jene anderen zu kämpfen—und stellt sie uns als unsere Feinde dar.
Moral ist Schmuggelware im Krieg.
Wir haben das Denken des Gehirns sich entwickeln und unser Leben beherrschen lassen. Als Folge sind wir in uns selbst im Krieg: Das Gehirn begehrt Dinge, die der Körper nicht will; der Körper begehrt Dinge, die das Gehirn nicht zulässt. Das Gehirn gibt Anweisungen, denen der Körper nicht folgt; und der Körper sendet Impulse, die das Gehirn nicht aufnehmen kann.
Die Menschheit sollte sich erneut fragen – über das absurde und stets ungerechte Phänomen des Krieges. Auf seiner Bühne bleiben nur Tod und Schmerz stehen, während der Verhandlungstisch, der ihn hätte verhindern können und sollen, nur noch übrig bleibt.
Unter Druck zu stehen ist unvermeidlich. Druck geschieht in der ganzen Welt—Krieg, Belagerung, die Sorgen des Staates. Wir kennen alle Menschen, die unter solchem Druck murren und klagen. Sie sind Feiglinge. Ihnen fehlt Glanz. Doch es gibt eine andere Art Mensch, die unter demselben Druck steht, ohne zu klagen—denn es ist die Reibung, die ihn poliert. Es ist der Druck, der ihn verfeinert und edel macht.
Angesichts des Fortbestehens von Spannungen und Konflikten in verschiedenen Teilen der Welt darf die internationale Gemeinschaft niemals vergessen, was in Hiroshima und Nagasaki geschah – als Warnung und als Ansporn, wirklich wirksame und friedliche Mittel zur Beilegung von Spannungen und Streitigkeiten zu entwickeln. Fünfzig Jahre nach dem Zweiten Weltkrieg dürfen sich die Staatsführer nicht in Selbstzufriedenheit wiegen, sondern sollten ihr Bekenntnis zur Abrüstung erneuern und zur Abschaffung aller Nuklearwaffen.
Um das Universum zu sehen, wie es ist, musst du über das Netz hinausgehen [die Matrix]. Das ist nicht schwer, denn das Netz ist voller Löcher. Schau auf das Netz und seine vielen Widersprüche. Du tust und machst rückgängig bei jedem Schritt. Du willst Frieden, Liebe und Glück – und doch arbeitest du hart daran, Schmerz, Hass und Krieg zu schaffen. Du willst Langlebigkeit und überisst. Du willst Freundschaft und du nutzt aus. Sieh dein Netz als aus solchen Widersprüchen gemacht an – und entferne sie. Schon dein Sehen dieser Widersprüche lässt sie verschwinden.
Der größte Zerstörer von Liebe und Frieden ist Abtreibung—Krieg gegen das Kind. Die Mutter lernt nicht zu lieben, sondern tötet, um ihre eigenen Probleme zu lösen. Jedes Land, das Abtreibung akzeptiert, lehrt seine Menschen nicht, zu lieben, sondern jede Gewalt einzusetzen, um zu bekommen, was sie wollen.
Menschen, die im Krieg stehen, verlieren nicht die Beherrschung über Dinge, die das Schicksal des Krieges betreffen.
Krieg ist ein gefährlicher Lehrer, und ein körperlicher Sieg führt oft zu einer moralischen Niederlage.
Verfechten die großen spirituellen Lehren wirklich, dass wir das Böse bekämpfen, weil wir auf der Seite des Lichts sind – auf der Seite des Friedens? Sagen sie uns, wir sollen gegen jene andere „unerwünschte“ Seite kämpfen – gegen das Schlechte und Schwarze? Das ist eine große Frage. Wenn in den heiligen Lehren Weisheit ist, dann sollte es keinen Krieg geben. Solange eine Person in Krieg verstrickt ist – versucht zu verteidigen oder anzugreifen – ist ihre Handlung nicht heilig; sie ist weltlich, dualistisch, eine Schlachtfeld-Situation.
Es genügt nicht, einen Krieg zu gewinnen; wichtiger ist es, den Frieden zu ordnen.
Der Krieg ist überholt, veraltet.
Frieden bedeutet nicht die Abwesenheit von Krieg. Frieden bedeutet das Vorhandensein von Harmonie, Liebe, Zufriedenheit und Einheit. Frieden bedeutet eine Flut von Liebe in der Weltfamilie.
Lasst uns ein Ereignis im Leben der Menschheit betrachten—zum Beispiel den Krieg. Es gibt gerade jetzt einen Krieg. Was bedeutet das? Es bedeutet: Einige der Schlafenden versuchen, andere Schlafende zu zerstören. Sie würden das natürlich nicht tun, wenn sie aufwachen würden. Alles, was geschieht, ist dieser Schlafhaftigkeit geschuldet.
Man könnte sagen: Mitgefühl ist die ultimative Haltung des Reichtums — eine Anti-Armutshaltung, ein Kampf gegen den Mangel. Es enthält alle Arten heroischer, saftiger, positiver, visionärer, weitender Qualitäten. Und es bedeutet, größer im Denken zu sein: in einer freieren, umfassenderen Weise, sich selbst und der Welt gegenüberzustehen.
Wenn Entwicklung der neue Name für Frieden ist, dann sind Krieg und die Vorbereitung auf Krieg der Hauptfeind einer gesunden Entwicklung der Völker. Wenn wir als Maßstab das Gemeinwohl der gesamten Menschheit nehmen statt die individuelle Gier, dann wäre Frieden möglich.
Würde ein BEWUSSTER Mensch sich selbst durch Krieg, Verbrechen und Streit zerstören? Nein – ein Mensch weiß einfach nicht, was er sich selbst antut.
Wir halten Frieden oft für die Abwesenheit von Krieg – als könnten wir Frieden haben, wenn mächtige Länder ihre Waffenarsenale verringerten. Doch blicken wir tief in die Waffen, dann sehen wir unsere eigenen Geister: unsere eigenen Vorurteile, Ängste und Unwissenheit. Selbst wenn wir alle Bomben zum Mond transportierten – die Wurzeln des Krieges und die Wurzeln der Bomben wären immer noch in unseren Herzen und Gedanken. Und früher oder später werden wir neue Bomben schmieden. Für Frieden zu arbeiten heißt, den Krieg aus uns selbst und aus den Herzen von Männern und Frauen auszureißen. Krieg vorzubereiten – und Menschen die Möglichkeit zu geben, Tag und Nacht in ihren Herzen das Töten zu üben – heißt, Samen von Gewalt, Zorn, Verzweiflung und Angst zu pflanzen, die an kommende Generationen weitergegeben werden.
Nur die Toten haben das Ende des Krieges gesehen.
Ein Tyrann… schürt immer irgendeinen Krieg, damit das Volk einen Anführer braucht.