Wenn du die Dualität aufgeben kannst, bleibt allein Brahman, und du weißt dich als dieses Brahman. Doch um diese Entdeckung fortwährend zu machen, ist beständige Meditation nötig. Setze dafür keine Zeitabschnitte. Betrachte es nicht als etwas, das du tust, wenn du sitzt und die Augen schließt. Diese Meditation muss fortlaufend sein. Tue sie beim Essen, beim Gehen und sogar beim Sprechen. Sie muss die ganze Zeit weitergehen.
Er ist der wahre Guru, der die Gestalt des Formlosen vor deine Augen bringen kann; der den einfachen Weg lehrt—ohne Riten und Zeremonien; der dir nicht die Türen schließt, den Atem anhält und dich die Welt entsagen lässt; der dir das Höchste Geistwesen wahrnehmen lässt, sobald der Geist sich an etwas bindet; der dich lehrt, still zu sein mitten in all deinen Tätigkeiten. Furchtlos, immer in Seligkeit versunken, bewahrt er den Geist des Yoga mitten in den Genüssen.
Welche wunderbare Majestät! Welche gewaltige Herablassung! O erhabene Demut! Dass der Herr des ganzen Universums, Gott und der Sohn Gottes, sich so erniedrigt unter der Gestalt eines kleinen Brotes—für unser Heil… In dieser Welt kann ich den Allerhöchsten Sohn Gottes mit meinen eigenen Augen nicht sehen, außer in seinem Allerheiligsten Leib und Blut.
Viele Lehrer werden dir sagen, du sollst glauben; dann nehmen sie dir die Augen der Vernunft und weisen dich an, nur ihrer Logik zu folgen. Aber ich möchte, dass du deine Augen der Vernunft offen hältst; zusätzlich werde ich in dir ein weiteres Auge öffnen—das Auge der Weisheit.
Wer ohne Mitgefühl ist, kann nicht sehen, was mit den Augen des Mitgefühls gesehen wird.
Wie man es sieht, wenn die Augen offen sind, so kann man es verstehen, wenn das Herz offen ist.
Lasst uns in Frieden vorangehen, unsere Augen zum Himmel gerichtet – auf das einzige Ziel unserer Arbeit.
Dann erkennen wir: Der erniedrigte Kokon, in dem wir uns versteckt haben, ist widerwärtig, und wir wollen die Lichter so weit wie möglich anmachen. In Wahrheit machen wir nicht einfach die Lichter an – wir weiten nur unsere Augen weiter. Wir fangen eine bestimmte Art von Fieber.
Sprich für einen Tag—nur für einen Tag—über das, was niemanden stört, und bring etwas Frieden in diese schönen Augen.
Hast du jemals ganz still gesessen, mit geschlossenen Augen, und die Bewegung deines eigenen Denkens beobachtet? Hast du gesehen, wie dein Geist arbeitet? Oder vielmehr: Hat dein Geist sich selbst beim Arbeiten beobachtet—nur um zu sehen, was deine Gedanken sind, was deine Gefühle sind, wie du auf Bäume, auf Blumen, auf Vögel, auf Menschen schaust, wie du auf einen Vorschlag reagierst oder auf eine neue Idee? Hast du das jemals getan?
Die Dinge, die wir am meisten zu schätzen hätten, nehmen wir einfach als selbstverständlich hin. Ohne Luft können wir nicht länger als eine Minute oder zwei leben. Jeden Tag atmen wir ein und atmen aus – aber fühlen wir jemals Dankbarkeit für die Luft? Wenn wir kein Wasser trinken, können wir nicht überleben. Sogar unser Körper besteht zu einem großen Teil aus Wasser. Aber geben wir dem Wasser irgendeinen Wert? Jeden Morgen, wenn wir die Augen öffnen, sehen wir die Sonne, die uns segnend Licht und Lebensenergie schenkt, die wir dringend brauchen. Aber sind wir dankbar für die Sonne?
Dankbarkeit ist das Süßeste im Leben eines Suchers—im ganzen menschlichen Leben. Wenn Dankbarkeit in deinem Herzen ist, dann wird in deinen Augen eine ungeheure Süße sein.
Denke daran: Nichts ist in den Augen Gottes klein. Tue alles, was du tust, mit Liebe.
Wenn du mit deinen Augen hinaus in die Natur schaust, die dort draußen geschieht… dann schaust du auf dich selbst.
Bete: O Herr, lass meine Augen nur das Gute in jedem sehen.
Bevor Frieden möglich ist, ist Krieg notwendig—und dieser Krieg muss gegen unser Selbst geführt werden. Unser schlimmster Feind ist unser Selbst: unsere Fehler, unsere Schwächen, unsere Grenzen. Und unser Geist ist so ein Verräter! Was tut er? Er verdeckt unsere Fehler sogar vor unseren eigenen Augen und zeigt uns die Ursache all unserer Schwierigkeiten: „die anderen!“ So täuscht er uns ständig, hält uns unwissend über den wahren Feind, und drängt uns dazu, gegen jene anderen zu kämpfen—und stellt sie uns als unsere Feinde dar.
Schau sein liebenswertes Gesicht an. Schau seine verglasten und eingesunkenen Augen. Schau seine Wunden. Schau Jesus ins Angesicht. Dort wirst du sehen, wie sehr er uns liebt.
Sri Ramakrishna ist viel größer, als die Schüler verstehen, wie groß er ist. Er ist die Verkörperung unendlicher geistlicher Ideen, die sich auf unendliche Weise entwickeln können… Ein einziger Blick seiner gnädigen Augen kann in diesem Augenblick hunderttausend Vivekanandas erschaffen. Wenn er sich jetzt stattdessen dafür entscheidet, durch mich zu wirken und mich zu seinem Werkzeug zu machen, kann ich nur vor seinem Willen niederknien.
Gott ist überall. Die Gegenwart Gottes ist in den Augen ebenso wie im gesehenen Gegenstand. Seher und Gesehen sind Gott.
Wie ist es möglich, dass ein Wesen mit so empfindlichen Juwelen wie den Augen, mit so bezaubernden musikalischen Instrumenten wie den Ohren und mit so wunderbaren Arabesken der Nerven wie dem Gehirn sich selbst nicht als etwas Göttliches erfahren kann?
Christus hat jetzt keinen Körper mehr – nur meinen. Er betet in mir, er wirkt in mir, er schaut durch meine Augen, er spricht durch meine Worte, er arbeitet mit meinen Händen, er geht mit meinen Füßen und liebt mit meinem Herzen.
Wenn es so etwas wie heilige Entsagung gibt, dann ist es das Aufgeben kleiner Gewinne für bessere Gewinne – nicht für gar keine Gewinne, sondern mit offenen Augen zu sehen, was besser und was minderwertig ist. Selbst wenn die Wahl zwischen zwei flüchtigen Gewinnen liegen muss, wird sich immer eines als das wahrere und beständigere erweisen; und das sollte man für diese Zeit verfolgen.
Viele Augen gehen über die Wiese, doch nur wenige sehen die Blumen darin.
Es gibt zwei Wege, wie wir Kontrolle über unsere Aktivität erlangen können. Der erste ist Vertrauen in die Kraft unseres eigenen Willens: zu wissen, dass, wenn wir heute scheitern, wir es morgen nicht tun werden. Der zweite ist, die Augen weit offen zu halten und unsere Aktivität in allen Aspekten des Lebens aufmerksam zu beobachten. Im Dunkeln fallen wir; im Licht können wir sehen, wohin wir gehen.
Freude an sich ist der Weg zur Vernunft. Freude bedeutet, unsere Augen für die Wirklichkeit der Lage zu öffnen — statt sich mit dieser oder jener Sichtweise zu verbünden.