Man sagt über Lord Buddha: sadaya-hrdaya darsita-pasu-ghatam. Er sah das ganze Menschengeschlecht in die Hölle gehen durch das Töten von Tieren. Darum erschien er, um ahimsa zu lehren – Gewaltlosigkeit –, indem er Mitgefühl für Tiere und Menschen zeigte. Auch in der christlichen Religion steht klar: „Du sollst nicht töten.“ So ist überall das Töten von Tieren eingeschränkt. Doch niemand kümmert sich. Der Tötungsprozess nimmt zu, und damit nehmen auch die Reaktionen zu. Alle zehn Jahre wirst du einen Krieg finden. Das sind die Reaktionen.
Wenn du deine Natur nicht siehst, solltest du nicht umhergehen und die Güte anderer kritisieren. Es bringt keinen Vorteil, sich selbst zu täuschen. Gut und schlecht sind klar unterschieden. Ursache und Wirkung sind deutlich. Doch Narren glauben nicht—und stürzen geradewegs in eine Hölle endloser Dunkelheit, ohne es einmal zu merken. Was sie am Glauben hindert, ist die Schwere ihres Karmas. Sie sind wie Blinde, die nicht glauben, dass es so etwas wie Licht gibt. Selbst wenn du es ihnen erklärst, glauben sie nicht—denn sie sind blind. Wie könnten sie Licht unterscheiden?
Wenn die Hölle möglich wäre, wäre sie der kürzeste Weg zum höchsten Himmel. Denn wahrlich liebt Gott.
Es ist deine Anhaftung, die die Hölle erschafft.
Andere begehen allerlei böse Taten und behaupten, Karma gäbe es nicht. Sie irren sich, wenn sie meinen, da alles leer sei, sei es nicht falsch, Böses zu tun. Solche Menschen fallen in eine Hölle endloser Dunkelheit ohne Hoffnung auf Befreiung. Die Weisen haben diese Vorstellung nicht.
Fürchtet euch nicht vor denen, die den Leib töten, aber die Seele nicht töten können. Fürchtet vielmehr den, der beides—Seele und Leib—in der Hölle vernichten kann. — Matthäus 10:28
Himmel und Hölle sind erfundene Schöpfungen unwissender Geister.
Die meisten von uns sind überzeugt, dass wir unsere Egos sind – das ist, wer wir zu sein glauben. Das Ego ist Teil unserer Inkarnation. Es stirbt mit dem Körper – und deshalb haben wir so große Angst vor dem Tod. Der Tod erschreckt zu Tode, wer du zu sein glaubst – besonders, wenn du denkst, du seist dieser Körper.
Wer mich Gott nennt, wird in die tiefe Grube der Hölle fallen. Betrachte mich als einen seiner Sklaven – und zweifle nicht daran. Ich bin ein Diener des Höchsten Wesens; und ich bin gekommen, um das wunderbare Drama des Lebens zu schauen.
Gott ist nicht die Gerechtigkeit. Gerechtigkeit liegt in seinem Wesen, doch Liebe ist vorherrschend. Die Menschen geben Handlungen und ihren Ergebnissen so viel Bedeutung. Sie wissen nicht, dass über Handlung und Ergebnis ein Gesetz steht, das das Feuer der Hölle verzehren kann—und sogar beherrschen würde, selbst wenn die ganze Welt in der Flut der Zerstörung unterginge. Sie wissen nicht, dass die Kraft der Liebe größer ist als jede andere.
Ein tibetischer Lama sagte zu mir: „Der beste Ort zu stehen, Ram Dass, ist die Mitte zwischen Hoffnung und Hoffnungslosigkeit.“ So kann ich ein Szenario für das 21. Jahrhundert in beide Richtungen schreiben. Eine Möglichkeit ist: alles geht in die Hölle, und es ist wirklich das dunkle Zeitalter.
Obwohl die Handlungen eines Verehrers und die Verfehlung eines Scheindevoten ähnlich erscheinen, gibt es einen Himmel-und-Hölle-Unterschied – wie Milch und Kalkwasser.
Glaube ist das, was übrig bleibt, nachdem all deine Überzeugungen in die Hölle geblasen wurden.
Himmel und Hölle sind beide Schöpfungen des Begehrens.
Wenn man in dieser Hölle der Welt es vermag, einem einzigen Menschen auch nur für einen Tag ein wenig Freude und Frieden ins Herz zu bringen, dann ist das allein schon wahr. Das habe ich gelernt, nachdem ich mein ganzes Leben gelitten habe; alles andere ist bloß Mondschein.
Eines Abends, nachdem ich mein Bruder-Schüler und ich dreißig Meilen durch die Berge gegangen waren, hielten wir zwei Meilen jenseits von Kedarnath an, um auszuruhen. Ich war sehr müde und schlief bald ein, doch mein Schlaf war unruhig, weil meine Erschöpfung grenzenlos war. Es war kalt, und ich hatte keine Decke, in die ich mich einwickeln konnte. Also legte ich meine Hände um den Hals, um mich warmzuhalten. Ich träume selten. In meinem ganzen Leben hatte ich nur drei- oder viermal geträumt, und alle meine Träume waren wahr geworden. In dieser Nacht träumte ich, der Teufel würde mir mit starken Händen die Kehle zudrücken. Ich fühlte, als würde ich ersticken. Als mein Bruder-Schüler merkte, dass sich mein Atemrhythmus veränderte und er sah, dass ich großen Unbehagen erlebte, kam er zu mir und weckte mich. Ich sagte: „Jemand würgt mir die Kehle!“ Dann erklärte er mir: „Es sind deine eigenen Hände, die dir die Kehle würgen.“ Was du „Teufel“ nennst, ist ein Teil von dir. Die Mythen vom Teufel und vom Bösen werden uns durch unsere Unwissenheit aufgezwungen. Der menschliche Geist ist ein großes Wunder und ein Magier. Er kann sich jederzeit in die Gestalt eines Teufels oder eines göttlichen Wesens verwandeln. Er kann unser größter Feind sein oder unser größter Freund—und er schafft für uns entweder Hölle oder Himmel. Es gibt viele Neigungen, die im unbewussten Geist verborgen sind; sie müssen aufgedeckt, ihnen begegnet und überschritten werden, bevor man den Weg der Erleuchtung zu betreten beabsichtigt.
Kein Baum, so sagt man, kann bis in den Himmel wachsen, wenn seine Wurzeln nicht hinab zur Hölle reichen.
Hölle ist keine Strafe – sie ist Unterweisung.
Die Kirchen ließen mich kalt. Doch ich dachte: Es muss einen Gott geben. Ich erinnere mich, wie ich hinausging – das war in Charleston, South Carolina. Damals war mein Wunsch, Dramatiker zu werden, und ich studierte Theater. Eines Abends ging ich spät hinaus und fragte: „Was kann Gott sein, wenn es einen Gott gibt?“ Ich war mir nicht sicher, ob es Gott gibt. Aber wenn es Gott gibt: Was müsste er dann sein? Er kann kein Richter sein, der da oben nur darauf wartet, dass wir einen Fehler machen, damit er uns in die Hölle klatscht. Da muss etwas mehr sein als das.
Arbeitet, meine Kinder, arbeitet mit eurem ganzen Herzen und eurer ganzen Seele! Das ist das Wesentliche. Nicht der Lohn der Arbeit. Was, wenn du in die Hölle kommst, während du für andere arbeitest? Das ist mehr wert, als den Himmel zu gewinnen, indem du nach deiner eigenen Rettung suchst … Sri Ramakrishna kam und gab sein Leben für die Welt. Ich werde auch mein Leben opfern.
Lust, Gier, Zorn, Anhaftung—das sind alles Wege in die Hölle.
Lauf, mein Liebling, fort von allem, was deine kostbaren, zart entstehenden Flügel nicht stärken kann. Lauf wie verrückt fort von jedem, der wahrscheinlich ein scharfes Messer in die heilige, zarte Vision deines schönen Herzens setzen würde.
Ich habe Gutes und Böses gekannt, Sünde und Tugend, Recht und Unrecht; ich habe gerichtet und bin gerichtet worden; ich habe Geburt und Tod durchschritten, Freude und Leid, Himmel und Hölle. Und am Ende erkannte ich: ICH BIN in allem—und alles ist in mir.
O Allah, ich habe dich nicht angebetet, weil ich nach dem Himmel gelüstete oder weil ich die Hölle fürchtete. Ich habe dich angebetet, weil du es verdienst, angebetet zu werden.
Ein Mensch wird allein geboren und stirbt allein. Er erlebt die guten und schlechten Folgen seines Karma allein und geht allein in die Hölle oder zur höchsten Wohnstätte.