Maya ordnet die materielle Welt so an, dass sie uns von Krishna fernhält.
Gott hat mir offenbart, dass nur der Paramatman – den die Veden als die reine Seele beschreiben – so unveränderlich ist wie der Berg Sumeru: losgelöst, jenseits von Schmerz und Freude. In dieser Welt seiner Maya herrscht viel Verwirrung. Man kann keineswegs sagen: „Dieses wird nach jenem kommen“ oder „Dieses wird jenes hervorbringen“.
Maya kann sich ganz ähnlich wie Krishna anfühlen; wir können nicht unterscheiden, solange wir nicht frei sind von allen Motiven für den Genuss der Materie.
Raum-Zeit-Ursache – oder Name-und-Form – das nennt man Maya.
Alles ist Gottes Wille, aber Maya hindert dich daran zu wissen, dass alles Gottes Wille ist. Er gab uns Augen, Ohren, Nase, Mund. Doch Er gab uns auch Weisheit, sie zu gebrauchen, um Gott zu erlangen.
Wenn wir unser eigenes Leben prüfen, finden wir, dass wir manchmal als Werkzeuge der Maya benutzt werden, um unter anderen Vaishnavas Disharmonie und Zwietracht zu schaffen. Wir werden zum größten Feind Krishnas—im Namen Seines Verehrers.
Maya ist so gründlich wie Wasser. Wenn es auch nur einen kleinen Riss gibt, findet das Wasser sofort seinen Weg dorthin – das Problem ist, dass unser Bewusstsein so viele Risse hat.
Der Mensch, der die Fänge der Maya überlebt, ist der, der in jedem Augenblick zu Krishna betet, damit Krishna ihn rettet.
Im Laufe der Zeit spürt man sogar nicht mehr, dass es Gott gibt. Nach der Erleuchtung sieht man, dass Götter und Gottheiten alles Maya sind.
Bis du den Zustand von Jnana erreichst und so aus Maya erwachst, musst du sozialen Dienst leisten und Leiden lindern, sobald du es siehst. Doch selbst dann musst du es ohne Ahankara tun—ohne das Gefühl: „Ich bin der Handelnde“—sondern mit dem Empfinden: „Ich bin das Werkzeug des Herrn“.
Wesentlich hat das lebendige Wesen innerhalb der materiellen Existenz nur zwei Möglichkeiten: entweder eine Marionette der Maya zu sein, an den Fäden der drei Seinsweisen der materiellen Natur—oder eine Marionette Krishnas, an den Fäden Seiner Liebe und Seines Mitgefühls.
Es gibt so viele Gedanken im Geist. Gedanke auf Gedanke auf Gedanke. Aber da ist ein Gedanke, der beständig ist, obwohl er meist unterbewusst ist: „Ich bin der Körper.“ An diesem Faden werden alle anderen Gedanken aufgereiht. Sobald wir uns durch diesen Gedanken mit dem Körper identifizieren, folgt Maya. Und ebenso folgt: Wenn wir aufhören, uns mit dem Körper zu identifizieren, wird Maya uns nicht mehr beeinflussen.
Weltlich schöne Dinge sind giftig. Wenn du sie nach außen siehst, ziehen sie dich an; wenn du sie nach innen siehst, dann sind sie aufgegeben. Das ist Maya – Unruhe.
Der Geist hat sich in die Materie hineingeschwingt; darum existieren sowohl Geist als auch Materie. Doch Materie existiert nicht so, wie sie uns erscheint. Sie existiert so, wie wir sie sehen, aufgrund der täuschenden Kraft der Maya—die den unteilbaren Geist endlich und teilbar erscheinen lässt, in allen Erscheinungen. Materie hat Dasein auf dieselbe trügerische Weise wie ein Luftspiegelbild in der Wüste.
Wenn die Göttliche Liebe sich gut entfaltet, beginnt die Unwissenheit (Maya) sich zurückzuziehen.
Emotionale Anhaftung an Maya ist völlig schmerzhaft – das ist ein schlechtes Geschäft.
Es ist leicht zu sagen, dass du in Maya bist. Die wahre Herausforderung ist, einen Menschen so zu inspirieren, dass er aus Maya herauskommt.
Deine Seele hat eine besondere Mission. Deine Seele ist sich dessen höchst bewusst. Maya, Illusion oder Vergessen, lässt dich glauben, du seist endlich, schwach und hilflos. Das ist nicht wahr. Du bist nicht der Körper. Du bist nicht die Sinne. Du bist nicht der Geist. All das ist begrenzt. Du bist die Seele – unbegrenzt. Deine Seele ist unendlich mächtig. Deine Seele trotzt jeder Zeit und jedem Raum.
Innere Erfüllung gibt Kraft, um Maya zu bekämpfen.