Solo Brahman es real; el mundo es la apariencia [de Brahman]; y, en última instancia, no hay diferencia entre Brahman y Atman, el yo individual.
El cuerpo es el revestimiento externo y la mente es el revestimiento interno del Atman, que es el verdadero perceptor, el verdadero disfrutador, el ser en el cuerpo que trabaja el cuerpo por medio del órgano interno o la mente.
Investiga: “¿Quién soy yo?” y encontrarás la respuesta. Mira un árbol: de una sola semilla surge un árbol enorme; de él provienen numerosas semillas, y cada una, a su vez, crece hasta convertirse en un árbol. No hay dos frutos iguales. Sin embargo, es una sola vida la que late en cada partícula del árbol. Así que, es el mismo Atman en todas partes.
Quien no se ha apartado de la mala conducta, cuyos sentidos no están dominados, que no está en calma, cuyo espíritu no está en reposo, nunca podrá alcanzar este Atman ni siquiera por medio del conocimiento.
Todos los seres existen en un estado invisible y luego pasan a un estado de visibilidad. El cambio ocurre solo en la superficie, porque la gloria del Ser que existe por sí misma permanece inalterada; cambiar de forma no afecta la Realidad existente por sí misma. Atman, Alma o el Yo, habita en todo lo perecedero, pero permanece imperecedero.
Deberíamos aprender a amar a todos por igual, porque en esencia todos somos uno, un solo Atman, un solo alma.
Quien posee Vairagya no entiende por Atman el ego individual, sino al Señor que todo lo penetra, que reside como el Yo y el Gobernante Interno en todo. Él es percibido por todos como la suma total.
Todo lo que buscas ya está dentro de ti. En el hinduismo se llama Atman; en el budismo, la Mente Pura del Buda. Cristo dijo: 'el reino de los cielos está dentro de ustedes'. Los cuáqueros lo llaman la 'pequeña voz interior y quieta'. Este es el espacio de plena conciencia en armonía con todo el universo, y por eso es la sabiduría misma.
Si no lo conoce aquí (Atman), le espera una gran destrucción.
Interioriza la mente errante y fíjala en el Señor. Entonces la meditación será profunda e intensa. No abras los ojos. No te muevas del asiento. Derrítete en Él. Sumérgete en los rincones profundos de tu corazón. Entra en el brillante Atman. Bebe el néctar de la Inmortalidad. Ahora disfruta el silencio. ¡Hijo del néctar! ¡Regocíjate! ¡Paz! ¡Silencio! ¡Gloria!
Quien habita en el dominio del atman no pertenece a una familia, sociedad o nación en particular. Más bien, es parte de toda la humanidad. Ama el bienestar de todos, tanto como ama su propio atman.
Más allá de los sentidos están los objetos; más allá de los objetos, la mente; más allá de la mente, el intelecto; más allá del intelecto, el gran Atman.
Habiendo realizado el Atman... uno queda liberado de las fauces de la muerte.
Este es el secreto de la vida espiritual: pensar que soy el Atman y no el cuerpo, y que todo este universo con todas sus relaciones, con todo su bien y todo su mal, es solo una serie de pinturas... escenas sobre un lienzo... del cual yo soy el testigo.
El Atman no nace, ni muere. No es asesinado ni es el asesino. No está atado ni causa la esclavitud de nadie. No es liberado ni es el dador de la Liberación. El jiva, en realidad, es el Ser Supremo; todo lo demás es irreal.
El conocedor del Atman trasciende el duelo.
¿Quién, sino el Atman, es capaz de eliminar las ataduras de la ignorancia, la pasión y la acción movida por el propio interés?
Si no hay fuerza en el cuerpo y en la mente, el Atman no puede realizarse. Primero tienes que construir el cuerpo con buena comida nutritiva; entonces solo la mente será fuerte.
Proclama la gloria del Atman con el rugido de un león, y concede la ausencia de miedo a todos los seres diciendo: «¡Levántate, despierta y no te detengas hasta que se alcance la meta!»
Vedanta habla de ti. De tu propia realidad. El Atman significa el Ser mismo. ¿Quién soy yo? ¿Qué soy yo? Justo aquí, justo ahora. No un viaje en el espacio. No un viaje en el tiempo. No un viaje de una realidad a otra... Vedanta ni siquiera es un viaje de un objeto a otro.
Lo crucificaron para que su espíritu pudiera difundirse por todo el mundo. Sacrificó su cuerpo por el dharma. Nunca murió, nunca murió. Él es Atman (el Alma), viviendo en los corazones de todos.
Desde un punto de vista advaitico, hay libertad, no libre albedrío... Advaita dice que hay libertad: tú, como Atman, eres libre, pero como un ser individual limitado no tienes libre albedrío.
Jiva (alma individual) es el gobernante consciente de este cuerpo, en quien los cinco principios vitales se unifican; y sin embargo ese mismo Jiva es el Atman, porque todo es Atman.
En la profundidad del alma está el atman, el supralma. Y esa supralma es, en realidad, amor y compasión, paz, alegría y sabiduría.