En cuanto a la búsqueda de la verdad, el 98% de nuestro pensamiento es basura. El 2% restante es desecho. ¡Tíralo todo y sé vacío! La verdad no puede atraparse solo con el intelecto: se necesita la gracia.
Un cuerpo libre de enfermedades, una respiración sin temblores, una mente sin estrés, un intelecto sin inhibiciones, una memoria sin obsesiones, un ego que lo incluye todo y un alma libre de tristeza es el derecho de nacimiento de cada ser humano.
Un amigo falso y malvado es más temible que una bestia ingobernable; una bestia ingobernable puede morderte y destrozarte, pero un amigo malvado fortalece la boca de tu intelecto.
Él solo sabe a quién le revelará bajo qué forma. El camino y la manera en que atrae con gran fuerza a cualquier hombre en particular hacia Sí son incomprensibles para el intelecto humano. El Camino, en efecto, es distinto para distintos peregrinos.
El intelecto humano no ha podido concebir nada más noble y sublime en la historia del mundo que las enseñanzas de las Upanishads.
La mente debe convertirse en servidora del intelecto, no en esclava de los sentidos. Debe discriminar y desprenderse del cuerpo. Como el fruto de tamarindo maduro, que se suelta dentro de la cáscara, debe estar desprendido de esa cáscara, este estuche llamado cuerpo.
Por encima del pensamiento está el intelecto, que todavía busca: se dedica a mirar, espía aquí y allá, recoge y deja. Pero por encima del intelecto que busca hay otro intelecto que no busca, sino que permanece en su ser puro y simple, que es abrazado por esa luz.
Recuerda: la inteligencia no es parte de la mente. El intelecto sí lo es, pero la inteligencia no; por eso, el intelectual está lleno de mente, pero en la vida se comporta de manera muy poco inteligente. Tiene cierta pericia; está entrenado intelectualmente para hacer cierta cosa; su mente funciona como una computadora. Pero la vida no es unidimensional: no puedes agotarla en una sola pericia; es multidimensional.
Nuestro intelecto ha creado un mundo nuevo que domina la naturaleza y lo ha llenado de máquinas monstruosas.
La capacidad intelectual tiene sus límites. Por eso, no limites el alcance de tu aprendizaje al ámbito del intelecto.
La enfermedad no está solo en el cuerpo; podría estar en la mente, podría estar en tu intelecto; podría estar en las inhibiciones de tu intelecto.
Si se le diera a un hombre ver la recompensa de la virtud en el mundo venidero, ocuparía su intelecto, su memoria y su voluntad solo en obras buenas, sin preocuparse por el peligro ni por el cansancio.
Los signos de buena salud son un intelecto libre de inhibición y arrogancia; un corazón lleno de compasión es saludable; una mente sin confusión; una memoria sin traumas y un alma sin pesar.
El amor puede ser algo muy místico y misterioso, porque el amor brota de las mismas profundidades interiores de nuestro alma. No surge de las mareas siempre cambiantes de nuestra mente o intelecto.
El amor puede alcanzar lo que la mente no puede comprender.
Una persona de intelecto y conocimiento es quien ha conquistado su propia mente.
A menudo las manos resolverán un misterio con el que el intelecto ha luchado en vano.
El estado meditativo es el estado más alto de la existencia. Mientras exista el deseo, no puede venir una felicidad real. Solo el estudio contemplativo, como de testigo, de los objetos nos trae verdadero disfrute y felicidad. El animal tiene su felicidad en los sentidos, el hombre en su intelecto y el dios en la contemplación espiritual. Solo para el alma que ha alcanzado este estado contemplativo el mundo se vuelve realmente hermoso. Para quien no desea nada y no se mezcla con ello, los múltiples cambios de la naturaleza son un solo panorama de belleza y sublimidad.
Más allá de los sentidos están los objetos; más allá de los objetos, la mente; más allá de la mente, el intelecto; más allá del intelecto, el gran Atman.
Nuestro sistema educativo necesita dar igual importancia al intelecto y al corazón.
Quema el amor mundano, frota las cenizas y conviértelas en tinta; haz del corazón la pluma, del intelecto el escritor; escribe aquello que no tiene fin ni límite.
Deja que el corazón, el Hombre Interior en el corazón, te guíe, más que la emoción y el intelecto.
Una lámpara no parpadea en un lugar donde no sopla el viento; así es con el yogui, que controla su mente, su intelecto y su ser, y está absorbido en el espíritu que hay dentro de él.
El hecho de que se le dieran leyes al hombre, tanto afirmativas como negativas, respalda el principio de que el conocimiento de Dios sobre los acontecimientos futuros no cambia su carácter. La gran duda que se presenta a nuestra mente es el resultado de la insuficiencia de nuestro intelecto.
El swami no puede darte paz mental; tú debes trabajar por ella. Primero, deja de cuestionar y pregunta: «¿quién soy yo?». Este es mi cuerpo, mi mente, mi inteligencia. Pero ¿quién es ese «Mío»? ¿Quién es el que reclama la propiedad de aquello que se declara «mío»? «Mío» indica propiedad. Ese «Mío» es la vida. Mientras la vida esté en el cuerpo, existe esta conexión entre el «mío» y el intelecto: «mi» cuerpo, «mi» casa, «mi» tierra. Pero en el momento en que quitas la vida del cuerpo, ya no hay «mío» ni sentido de posesión. La vida es Dios.