Es vana la palabra del filósofo que no cura ningún sufrimiento del ser humano. Pues así como no hay provecho en la medicina si no expulsa las enfermedades del cuerpo, tampoco lo hay en la filosofía si no expulsa el sufrimiento de la mente.
En la filosofía hindú, toda la creación se considera la Vishnu Lila, el juego de Vishnu. Lila significa danza o juego. También en la filosofía hindú llaman al mundo ilusión; y en latín la raíz de la palabra ilusión es ludere, que significa jugar.
Aprende a amar todas las cosas del mundo, como medios, pero no te apegues a ellas. Este es el secreto—la filosofía del desapego.
Comida y bebidas lujosas, de ninguna manera te protegen del daño. La riqueza más allá de lo natural no sirve de más que un recipiente desbordado. El verdadero valor no se genera en teatros, ni en baños, perfumes o ungüentos, sino por la filosofía.
Lo que es Brahman no puede describirse. Todas las cosas del mundo—los Vedas, los Puranas, los Tantras, los seis sistemas de filosofía—han sido corrompidas, como comida que ha sido tocada por la lengua, porque han sido leídas o pronunciadas por la lengua. Solo una cosa no ha sido corrompida de esa manera, y es Brahman. Nadie ha podido decir jamás qué es Brahman.
Lo que el hombre necesita no es filosofía o religión en el sentido académico o formal del término, sino la capacidad de pensar correctamente. La enfermedad de la época no es la ausencia de filosofía o incluso la irreligión, sino el pensamiento equivocado y una vanidad que se hace pasar por conocimiento. Aunque es difícil definir el pensamiento correcto, no se puede negar que es la meta de las aspiraciones de todos.
El hombre práctico que se autoproclama de los asuntos y que desprecia la filosofía como un montón de nociones llenas de aire, en realidad es un pragmatista o un positivista, y de los malos, además, ya que no ha pensado en su postura.
Como ser humano, es simplemente mi naturaleza disfrutar y compartir filosofía. Lo hago de la misma manera que algunas aves son águilas y algunas palomas; algunas flores son lirios y algunas rosas.
La verdad de la fe sobre la creación está radicalmente opuesta a las teorías de la filosofía materialista. Estas ven el cosmos como resultado de una evolución de la materia reducible a puro azar y necesidad.
Quien dice que todavía no ha llegado el momento de la filosofía o que ya pasó es como alguien que dice que todavía no ha llegado el momento de la felicidad o que ya pasó.
La cortesía de ninguna raza puede ser perfecta mientras otra raza esté degradada. Es una doctrina tanto de la filosofía más antigua como de la más nueva: que el hombre es uno, y que no puedes dañar a ningún miembro sin un daño solidario a todos los miembros.
El sufismo no es una religión ni una filosofía; no es deísmo ni ateísmo, ni es una moral, ni un tipo especial de misticismo, y está libre del sectarismo religioso habitual. Si alguna vez pudiera llamarse religión, solo sería como una religión de amor, armonía y belleza.
La filosofía está destinada a llevarnos a la plataforma desde la cual aprendemos a amar.
El hombre, por lo tanto, según la filosofía del Vedanta, es el ser más grande que existe en el universo.
La religión es hacer. Un hombre no solo piensa su religión o la siente; «vive» su religión tanto como puede. Si no, no es religión sino fantasía o filosofía.
La Verdad Divina es mayor que cualquier religión o credo o escritura o idea o filosofía.
Que nadie retrase el estudio de la filosofía mientras es joven, ni se canse de ella cuando sea mayor.
Que ningún joven retrase el estudio de la filosofía, y que ningún anciano se canse de ello; porque nunca es demasiado temprano ni demasiado tarde para cuidar el bienestar del alma.
Los problemas o los éxitos: todos son resultado de nuestras propias acciones. Karma. La filosofía de la acción sostiene que nadie más es quien da paz o felicidad. El propio karma de uno, las propias acciones de uno, son responsables de traer ya sea felicidad o éxito o lo que sea.
Cuando los sentidos están bien controlados y se retiran del contacto con los objetos del mundo, entonces las percepciones sensoriales ya no crean imágenes en la mente. La mente queda entrenada en la unidireccionalidad. Cuando la mente deja de recordar patrones de pensamiento del inconsciente, un estado equilibrado de mente conduce a un estado más alto de conciencia. Un estado perfecto de serenidad establecido en sattva es el estado más alto de la iluminación. La práctica de la meditación y el desapego son las dos notas clave. Es esencial una convicción muy firme para establecer una filosofía de vida definida.
El agnóstico, el escéptico, es neurótico, pero esto no implica una filosofía falsa; implica el descubrimiento de hechos a los que él no sabe cómo adaptarse. El intelectual que intenta escapar de la neurosis escapando de los hechos solo está actuando según el principio de que “donde la ignorancia es dicha, es locura ser sabio”.
Ni uno ni otro debe dudar en dedicarse a la filosofía cuando es joven, ni debe cansarse de hacerlo cuando ya es viejo, porque nadie es demasiado joven ni demasiado viejo para alcanzar la salud de su alma.
La filosofía se basa en la especulación, en la lógica, en el pensamiento, en la síntesis de lo que sabemos y en el análisis de lo que no sabemos. La filosofía debe incluir dentro de sus límites todo el contenido de la ciencia, la religión y el arte.
Ahora bien, si hago algo, es afinar almas en lugar de instrumentos. Armonizar personas en lugar de notas. Si hay algo en mi filosofía, es la ley de la armonía: que uno debe ponerse en armonía consigo mismo y con los demás.
El yoga es una forma de vida; es un arte, una ciencia, una filosofía.