Swami Sarvapriyananda
Swami Sarvapriyananda Citas sobre el cuerpo
La tristeza está al nivel del cuerpo y la mente, y yo soy el testigo de ella, sin afectación... Cuando la mente se apaga, la tristeza que lleva también se va con la mente.
Si tú eres Turiya, conciencia pura, no tienes problemas. Si tienes problemas, entonces en cierto sentido todavía estás identificado con el cuerpo y la mente… Los problemas siempre están en los tres estados, pero en la una realidad más allá de los tres estados no hay problema… Al realizarte como eso, entonces vive tu vida en el estado de vigilia, en el estado de sueño y en el estado de sueño profundo—no te afecta nada de eso.
No nos conocemos como la existencia inmortal. Tenemos el deseo de vivir—debo seguir viviendo en este cuerpo. ¿Por qué? Porque no sé que soy el inmortal... El Ser que experimenta que somos es inmortal. No es tocado por la experiencia del mundo.
Quedarse atrapado en un cuerpo, una mente y una personalidad en particular es ignorancia. Dar un paso atrás, desde un cuerpo, una mente y una personalidad en particular, hacia el trasfondo de la conciencia, es iluminación.
No soy un conjunto de carne y pensamiento. Soy conciencia, a la que aparece todo este universo… Ahora, la pregunta sutil es cuáles son esos objetos que parecen estar ante nosotros. ¿Son distintos, están fuera de la conciencia, o de algún modo están dentro de la conciencia? … Tanto el mundo como el cuerpo se experimentan en el pensamiento, y los pensamientos se experimentan en la conciencia. Cuando sigues esta línea de pensamiento, entonces la distinción inicial que hicimos para apreciarnos como seres de conciencia pura comienza a verse: no solo la conciencia, sino todo aquello de lo que la conciencia es consciente—todo el universo externo, el universo interno de pensamientos y emociones—todo eso tampoco es distinto de la conciencia. Es cierto que la conciencia es distinta de todo lo que experimenta e ilumina, pero aquello que experimenta e ilumina no es realmente distinto de la conciencia, porque decir que algo existe fuera de la conciencia es solo una abstracción.
Puedo actuar a través del cuerpo y la mente, pero no estoy bajo el error de creer que soy el cuerpo y la mente.
Cuando hacemos esta división de que todo lo que experimentas es un objeto, muy pronto empezamos a ver que las cosas que experimentamos en el mundo 'allá afuera' son objetos; pero entonces nuestro cuerpo también es un objeto… Y, aún más sorprendente, la mente es un objeto—pensamientos, sentimientos, emociones. Claramente los objetos vienen en dos variedades: una es un conjunto compartido públicamente (lo que puedes ver a tu alrededor), y la otra es el conjunto privado de objetos en primera persona (memorias, pensamientos, placer, dolor, la misma personalidad).
Pensar que soy este cuerpo y mente despiertos, esta persona, es un error basado en la ignorancia de Turiya, mi verdadero Ser… Tú te ves a ti mismo como esta persona; eso parece ser la verdad indiscutible para nosotros. Lo que afirma el Vedanta es que, si investigas por este método el estado de vigilia, el sueño y el sueño profundo, encontrarás al verdadero tú: no a esta persona, sino al testigo de esta persona, el Turiya en el que esta persona surge, brilla y vuelve a caer.
Todo este mundo, cuerpo, mente, esta persona y todas las demás personas son apariencias en Mí, la única conciencia.
Las apariencias del cuerpo-mente aparecen en ti, en la conciencia, y desaparecen dentro de ti. Tú, la conciencia, eres el que experimenta, pero siempre sin verse afectado.
Eso eres tú. No nos damos cuenta de lo radical que es esa afirmación. Significa que no eres otra cosa que Dios—lo cual quiere decir que no eres el cuerpo, que no eres la mente, que ni siquiera eres esta pequeña persona. Y aún más asombroso: Dios no es otra cosa que tú.
El soñador y el mundo soñado. El sueño ocurre enteramente en nuestras mentes. Cuando te duermes y olvidas el mundo despierto. Incluso olvidas que estás acostado en la cama y durmiendo, y generas un sueño. En ese momento no se siente como un sueño; se siente como otra experiencia de vigilia. Solo lo llamas sueño al despertar. En el sueño, tú existes. Tienes un cuerpo en el sueño, te encuentras con personas en el sueño.