L’âme donnera naissance à la Personne si Dieu rit en elle, et si elle rit en retour vers Lui. Parabole : le Père rit dans le Fils, et le Fils rit en retour vers le Père ; et ce rire engendre l’affection, et l’affection engendre la joie, et la joie engendre l’amour, et l’amour engendre la Personne, et la Personne engendre le Saint-Esprit.
Maintenant, réjouissez-vous, toutes les puissances de mon âme, car vous êtes si unies à Dieu que personne ne peut vous en séparer. Je ne peux donc ni le louer pleinement ni l’aimer comme il convient ; alors je dois mourir et me jeter dans le vide divin, jusqu’à ce que je passe de la non-existence à l’existence.
La grâce verse toute beauté dans l’âme… L’âme, c’est le monde.
Un être humain a tant de « peaux » en lui, recouvrant les profondeurs du cœur. Nous savons tant de choses, mais nous ne nous connaissons pas ! Pourquoi ? Trente ou quarante peaux, ou peaux épaisses, aussi dures et épaisses que celles d’un bœuf ou d’un ours, recouvrent l’âme. Entre dans ton propre sol et apprends à te connaître là.
Personne ne sait ce qu’est l’âme. Mais ce que nous savons, c’est que l’âme est le lieu où Dieu œuvre la compassion.
Quand l’Âme veut éprouver quelque chose, elle projette devant elle une image, puis elle s’y avance et y entre.
J’ai en mon âme la capacité de recevoir Dieu entièrement. Je suis aussi certain que je vis qu’il n’y a rien de plus proche de moi que Dieu.
L’âme ne grandit pas par addition, mais par soustraction.
Dieu est en toutes choses, mais dans la mesure où Dieu est Divin, et dans la mesure où Il est rationnel, Dieu n’est nulle part aussi proprement que dans l’âme — au plus intime de l’âme.
Tout est destiné à être perdu, afin que l’âme se tienne dans un néant sans entraves.
Quand Dieu envoie son ange à l’âme, elle devient celle qui sait avec certitude.
Là où l’intuition trouve, l’amour suit ; et la mémoire, et toute l’âme aussi.
Dieu ne se trouve pas dans l’âme en ajoutant quoi que ce soit, mais par un processus de soustraction.
L’âme aime le corps. Et considère aussi comment le corps est plus dans l’âme que l’âme n’est dans le corps.
Les philosophes disent que l’Âme est à double face : sa face supérieure contemple Dieu tout le temps, et sa face inférieure regarde quelque peu vers le bas, informant les sens ; et la face supérieure, qui est le sommet de l’âme, est dans l’éternité et n’a rien à voir avec le temps : elle ne connaît ni le temps ni le corps.
Traite toutes choses comme si elles t’étaient prêtées sans aucun droit de propriété — que ce soit le corps ou l’âme, les sens ou la force, les biens extérieurs ou les honneurs, la maison ou la salle… tout.
Si Dieu donnait à l’âme toute sa création, elle ne serait pas remplie par cela, mais seulement par Lui-même.