Jiddu Krishnamurti
Jiddu Krishnamurti Citations sur l'esprit
La peur est l’énergie destructrice en l’homme. Elle dessèche l’esprit, elle déforme la pensée, et elle mène à toutes sortes de théories extraordinairement subtiles et ingénieuses, à des superstitions absurdes, à des dogmes et à des croyances.
Le désir même d’être certain, d’être en sécurité, est le commencement de l’enchaînement. Ce n’est que lorsque l’esprit n’est plus pris dans le filet de la certitude, et qu’il ne cherche plus la certitude, qu’il se trouve dans un état de découverte.
C’est un grand art d’avoir une abondance de connaissance et d’expérience — de connaître la richesse de la vie, la beauté de l’existence, les luttes, les misères, le rire, les larmes — et pourtant de garder l’esprit très simple ; et on ne peut avoir un esprit simple que si l’on sait aimer.
La discipline est nécessaire pour contenir l’esprit ; sinon, il n’y a pas de paix.
As-tu déjà été assis très tranquillement, les yeux fermés, et observé le mouvement de ta propre pensée ? As-tu observé ton esprit à l’œuvre ? Ou plutôt, est-ce que ton esprit s’est observé lui-même en action, juste pour voir quelles sont tes pensées, quels sont tes sentiments, comment tu regardes les arbres, les fleurs, les oiseaux, les gens, comment tu réagis à une suggestion ou comment tu te laisses emporter par une idée nouvelle ? L’as-tu déjà fait ?
Je m’en fiche de ce qui arrive. C’est l’essence de la liberté intérieure. C’est une vérité spirituelle intemporelle : libère-toi de l’attachement aux résultats, au plus profond de toi ; tu te sentiras bien, quoi qu’il arrive.
L’esprit donne un sens à tout, sauf au sens qu’il donne : ce sens-là est sans sens.
Un esprit qui compare sans cesse, qui mesure sans cesse, engendrera toujours l’illusion. Si je me mesure à toi, qui es plus habile, plus intelligent, je lutte pour te ressembler et je me nie tel que je suis. Je crée une illusion.
Si l’esprit cessait de se mesurer au héros, au parfait, au glorieux, et à tout ce qui brille, il serait alors ce qu’il est.
L’esprit doit être vide pour voir clairement.
Dans l’obéissance, il y a toujours la peur, et la peur obscurcit l’esprit.
Seul l’esprit libre sait ce qu’est l’amour.
Vis avec cela. Tu vis avec le plaisir, n’est-ce pas ? Pourquoi ne pas vivre complètement avec la souffrance ? Peux-tu vivre avec elle sans chercher à t’en échapper ? Que se passe-t-il ? Observe. L’esprit est très clair, très lucide. Il fait face au fait. La souffrance elle-même, transformée en passion, devient immense. De là naît un esprit qui ne peut jamais être blessé. Point final. Voilà le secret.
L’amour n’est pas de l’esprit ; il n’est pas dans le filet de la pensée ; on ne peut ni le chercher, ni le cultiver, ni le chérir. Il est là quand l’esprit se tait et que le cœur est vide des choses de la pensée.
Quand l’esprit dépasse la pensée du « moi » — du sujet qui éprouve, de l’observateur, du penseur — alors il devient possible d’une joie incorruptible.
Ce n’est que lorsque l’esprit est immobile, paisible, sans attente, sans saisie, sans résistance à quoi que ce soit, qu’il est possible de voir ce qui est vrai. C’est la vérité qui libère, pas ton effort pour être libre.
La vérité est quelque chose que tu dois voir immédiatement ; et pour voir clairement, il faut y donner aussitôt ton cœur, ton esprit et tout ton être.
L’intelligence naît lorsque l’esprit, le cœur et le corps sont réellement en harmonie.
Quand l’esprit est détendu, qu’il ne fait plus d’effort, quand il est silencieux pendant quelques secondes seulement, alors le problème se révèle et il est résolu. Cela arrive lorsque l’esprit est immobile, dans l’intervalle entre deux pensées, entre deux réponses. Dans cet état, la compréhension vient.
Il n’y a pas d’idéal dans l’observation. Quand vous avez un idéal, vous cessez d’observer : vous ne faites alors que rapprocher le présent de l’idée, et c’est pourquoi il y a dualité, conflit, et tout le reste. L’esprit doit être dans l’état où il peut voir, observer. L’expérience de l’observation est vraiment un état étonnant. En cela, il n’y a pas de dualité : l’esprit est simplement—conscient.
Puisque nous nous soucions de ce que les autres pensent de nous, nous sommes anxieux de tout savoir à leur sujet ; et de là naissent les formes grossières et subtiles de la snobisme et l’adoration de l’autorité. Ainsi, nous devenons de plus en plus extérieurs et intérieurement vides. Plus nous sommes extériorisés, plus il y a de sensations et de distractions ; et cela engendre un esprit qui ne se tait jamais, incapable de recherche et de découverte profondes.
La discipline ne signifie pas suppression et contrôle, ni adaptation à un modèle ou à une idéologie. Elle signifie un esprit qui voit « ce qui est » et apprend de « ce qui fut ».
La méditation n’est pas la poursuite du plaisir ni la recherche du bonheur. Au contraire, la méditation est un état d’esprit où il n’y a ni concept ni formule—et donc une liberté totale. C’est seulement à un tel esprit que cette félicité vient sans être cherchée et sans être invitée. Une fois qu’elle est là, même si tu vis dans le monde avec tout son bruit, son plaisir et sa brutalité, tout cela ne touchera pas cet esprit.
Assurément, l’éducation n’a de sens que si elle vous aide à comprendre l’immense expérience de la vie, avec toutes ses subtilités, avec sa beauté extraordinaire, ses tristesses et ses joies. Vous pouvez obtenir des diplômes, accumuler une série de lettres après votre nom et décrocher un bon emploi… mais ensuite ? À quoi bon tout cela si, dans le processus, votre esprit devient obtus, fatigué, stupide ?
Tant que l’esprit s’accroche à une croyance, il est maintenu dans une prison.