Jiddu Krishnamurti
Jiddu Krishnamurti Citations sur la Vie
D’innombrables complexités, nous devons grandir vers la simplicité ; nous devons devenir simples dans notre vie intérieure et dans nos besoins extérieurs.
C’est un grand art d’avoir une abondance de connaissance et d’expérience — de connaître la richesse de la vie, la beauté de l’existence, les luttes, les misères, le rire, les larmes — et pourtant de garder l’esprit très simple ; et on ne peut avoir un esprit simple que si l’on sait aimer.
Si vous semblez savoir quelque chose de vrai et que vous n’agissez pas, vous gaspillez votre vie. Et la vie est trop précieuse : c’est tout ce que nous avons.
Il n’y a pas de fin à l’éducation. Ce n’est pas seulement lire un livre, passer un examen et s’arrêter là. Toute la vie, du moment où l’on naît jusqu’au moment où l’on meurt, est un processus d’apprentissage.
Ta croyance en Dieu n’est rien d’autre qu’une fuite loin de ta vie monotone, stupide et cruelle.
La méditation n’est pas un retrait de la vie. La méditation est un processus de compréhension de soi.
Il existe une efficacité inspirée par l’amour qui va bien au-delà et est bien plus grande que l’efficacité de l’ambition ; et sans l’amour, qui apporte une compréhension intégrée de la vie, l’efficacité engendre la cruauté.
La cause première du désordre en nous, c’est la recherche de la réalité promise par un autre… C’est une chose extraordinaire : bien que la plupart d’entre nous soient opposés à la tyrannie politique et à la dictature, nous acceptons intérieurement l’autorité — la tyrannie — d’un autre, pour tordre notre esprit et notre manière de vivre.
Pour comprendre la totalité de cette chose extraordinaire appelée vie, il ne faut évidemment pas être trop catégorique à son sujet. On ne peut pas être catégorique à propos de quelque chose d’aussi immense, qui ne se laisse pas mesurer par les mots. Nous ne pouvons pas comprendre l’incommensurable tant que nous l’approchons par le temps.
Assurément, l’éducation n’a de sens que si elle vous aide à comprendre l’immense expérience de la vie, avec toutes ses subtilités, avec sa beauté extraordinaire, ses tristesses et ses joies. Vous pouvez obtenir des diplômes, accumuler une série de lettres après votre nom et décrocher un bon emploi… mais ensuite ? À quoi bon tout cela si, dans le processus, votre esprit devient obtus, fatigué, stupide ?
Tout au long de la vie, depuis l’enfance, depuis l’école jusqu’à notre mort, on nous apprend à nous comparer aux autres ; pourtant, quand je me compare à quelqu’un, je me détruis moi-même.
Tant que tu poses des questions, tu perces ; mais dès l’instant où tu commences à accepter, tu es psychologiquement mort. Alors, tout au long de la vie, n’accepte rien : interroge, examine. Tu découvriras alors que ton esprit est quelque chose d’extraordinaire : il n’a pas de fin, et pour un tel esprit, il n’y a pas de mort.
Si vous découvrez ce que vous aimez faire et que vous y consacrez toute votre vie, alors il n’y a aucune contradiction ; dans cet état, votre être est votre action.
Tu dois comprendre toute la vie, pas seulement une petite partie. C’est pourquoi tu dois lire ; c’est pourquoi tu dois regarder les cieux ; c’est pourquoi tu dois chanter et danser, écrire des poèmes, souffrir et comprendre — car tout cela, c’est la vie.
As-tu déjà remarqué un arbre nu face au ciel, comme il est beau ? Toutes ses branches sont dessinées, et dans sa nudité il y a un poème, il y a une chanson. Toutes ses feuilles sont tombées, et il attend le printemps. Quand le printemps arrive, il remplit à nouveau l’arbre de la musique de nombreuses feuilles, qui, en leur saison, tombent et sont emportées. Et c’est ainsi que se déroule la vie.
Découvre ce que signifie mourir—non pas physiquement, c’est inévitable—mais mourir à tout ce qui est connu : mourir à ta famille, à tes attachements, à toutes les choses que tu as accumulées, aux plaisirs connus, aux peurs connues. Meurs à cela minute après minute, et tu verras ce que signifie mourir : pour que l’esprit devienne neuf, jeune, et donc innocent ; de sorte qu’il y ait incarnation non dans une vie prochaine, mais le lendemain.
Si nous voulons changer les conditions existantes, nous devons d’abord nous transformer : cela signifie que nous devons prendre conscience de nos actions, de nos pensées et de nos sentiments dans la vie quotidienne.