Carl Jung Citazioni sul Dio
Non sappiamo se Hitler stia per fondare una nuova Islam. È già sulla strada; è come Maometto. L’emozione in Germania è islamica: bellicosa e islamica. Sono tutti ubriachi di un Dio selvaggio. Questo potrebbe essere il futuro storico.
Chiamato o no, il Dio verrà.
Solo attraverso la psiche possiamo stabilire che Dio agisce su di noi, ma non siamo in grado di distinguere se queste azioni provengano da Dio o dall’inconscio. Non possiamo sapere se Dio e l’inconscio siano due entità diverse. Entrambi sono concetti-limite per contenuti trascendentali. Tuttavia, empiricamente, si può stabilire con un sufficiente grado di probabilità che nell’inconscio esista un archetipo di totalità.
L’inconscio è l’unica fonte disponibile dell’esperienza religiosa. Questo non significa che ciò che chiamiamo inconscio sia identico a Dio, né che sia posto al suo posto. È semplicemente il mezzo attraverso cui l’esperienza religiosa sembra fluire. Quanto alla causa ulteriore di tale esperienza, la risposta sta oltre la portata della conoscenza umana.
L’immagine di Dio nell’uomo non fu distrutta dalla Caduta, ma fu soltanto danneggiata e corrotta (deformata).
L’uomo interiore ha accesso agli organi di senso di Dio.
Non credo che ci sia un Dio. So che c’è un Dio.
Non posso dimostrarti che Dio esiste, ma il mio lavoro ha dimostrato empiricamente che il modello di Dio esiste in ogni uomo e che questo modello, nell’individuo, dispone delle energie più trasformanti di cui la vita sia capace. Trova questo modello nel tuo stesso essere individuale e la vita si trasforma.
Quando assumiamo Dio come un principio guida, allora—ovviamente—un “dio” tende a essere caratteristico di un certo sistema di pensiero o di moralità. Per esempio, prendi il Dio cristiano, il sommo bene: Dio è amore, e l’amore è il principio morale più alto; e Dio è spirito, e lo spirito è l’idea suprema di significato. Tutti i nostri concetti morali cristiani derivano da tali assunzioni, e l’essenza suprema di tutte queste cose è ciò che chiamiamo Dio.
