Carl Jung
Carl Jung Citazioni sulla Vita
Nella vita reale, per essere semplici serve la disciplina più grande; e l’accettazione di sé è l’essenza del problema morale e il culmine di una visione completa della vita.
Le profondità psichiche sono natura, e la natura è vita creativa.
Quando un indiano Pueblo non si sente nel giusto stato d’animo, resta lontano dal consiglio degli uomini. Quando un antico romano inciampò sulla soglia mentre usciva di casa, rinunciò ai piani della giornata. A noi sembra senza senso, ma in condizioni di vita primitive un presagio del genere induce almeno a essere prudenti. Quando non sono pienamente padrone di me stesso, i miei movimenti corporei possono essere soggetti a una certa costrizione; la mia attenzione si distrae facilmente; sono un po’ assente. Di conseguenza urto qualcosa, inciampo, lascio cadere qualcosa o dimentico qualcosa.
Ho spesso visto persone diventare nevrotiche quando si accontentano di risposte inadeguate o sbagliate alle domande della vita.
La vita è teleologia in senso eccellente: è lo sforzo intrinseco verso un fine, e l’organismo vivente è un sistema di scopi direzionati che cercano di realizzarsi.
La domanda decisiva per l’uomo è: è legato a qualcosa di infinito oppure no? Questa è la domanda che rivela la sua vita.
I problemi seri della vita... non sono mai risolti del tutto. Se mai sembrasse il contrario, è un segno sicuro che qualcosa si è perduto. Il significato e lo scopo di un problema non sembrano risiedere nella sua soluzione, ma nel nostro lavorarci incessantemente.
In ultima analisi, contiamo qualcosa soltanto per l’essenziale che incarnamo. Se non lo incarnamo, la vita è sprecata.
Quando vengono meno gli obiettivi, viene meno il significato. Quando viene meno il significato, viene meno lo scopo. Quando viene meno lo scopo, la vita si spegne tra le nostre mani.
L’immaginazione è un estratto concentrato di tutte le forze della vita.
Ciò che accade nella vita di Cristo accade sempre e ovunque. Nell’archetipo cristiano, tutte queste vite sono prefigurate.
Ho evitato con cura tutti i cosiddetti “uomini santi”. L’ho fatto perché dovevo fare i conti con la mia verità, non accettare dagli altri ciò che non potevo raggiungere da me. Avrei provato come un furto il tentare di imparare dagli uomini santi e di accettare la loro verità per me. Né in Europa posso fare prestiti dall’Oriente: devo modellare la mia vita da me—da ciò che il mio essere interiore mi dice, o da ciò che la natura mi porta.
Per me era essenziale avere una vita normale nel mondo reale, come contrappeso a quel mondo interiore così strano. La mia famiglia e la mia professione rimasero la base a cui potevo tornare.
L’intero punto della vita di Gesù non era che dovessimo diventare esattamente come lui, ma che dovessimo diventare noi stessi nel medesimo modo in cui lui divenne se stesso. Gesù non fu la grande eccezione, ma il grande esempio.
In ultima analisi, l’essenziale è la vita dell’individuo. Solo questa fa la storia; qui soltanto avvengono le grandi trasformazioni. E tutto il futuro, tutta la storia del mondo, infine nasce come una gigantesca sintesi da queste sorgenti nascoste negli individui.
L’inconscio dell’uomo… contiene tutti i modelli di vita e di comportamento ereditati dai suoi antenati, così che ogni bambino umano, prima della coscienza, possiede un potenziale sistema di funzionamento psichico adattato.
Senza essere davvero preparati, facciamo il passo nell’“pomeriggio” della vita. Peggio ancora, lo facciamo con la falsa supposizione che le nostre verità e i nostri ideali ci serviranno come finora. Ma non possiamo vivere il pomeriggio della vita secondo il programma del mattino: ciò che era grande al mattino sarà poco alla sera e ciò che al mattino era vero, alla sera diventerà una menzogna.
Il mio essere intero cercava qualcosa ancora sconosciuta che potesse dare un senso alla banalità della vita.
I più grandi e importanti problemi della vita sono, in fondo, tutti insolubili. Non possono mai essere risolti: possono solo essere superati.
L’uomo ha bisogno, in modo positivo, di idee generali e convinzioni che diano un significato alla sua vita e gli permettano di trovare un posto per sé nell’universo.
Ci sono tanti archetipi quante sono le situazioni tipiche della vita. Una ripetizione infinita ha inciso queste esperienze nella nostra costituzione psichica: non nelle forme di immagini piene di contenuto, ma prima di tutto come forme senza contenuto, che rappresentano soltanto la possibilità di un certo tipo di percezione e di azione.
La vita non chiede perfezione, ma completezza.
Sembra molto difficile per le persone vivere con gli enigmi o lasciarli vivere, anche se si potrebbe pensare che la vita sia già piena di enigmi e che poche cose in più che non possiamo risolvere non farebbero differenza. Ma forse è proprio questo a essere insopportabile: ci sono cose irrazionali nella nostra psiche che turbano la mente cosciente nelle sue certezze illusorie, confrontandola con l’enigma della propria esistenza.
Sono stupito, deluso, soddisfatto di me stesso. Sono turbato, depresso, rapito. Sono tutte queste cose insieme e non riesco a sommarle. Non sono capace di determinare il valore ultimo o l’inutilità; non giudico me stesso e la mia vita. Non c’è nulla di cui sia davvero sicuro. Non ho convinzioni definite—non su nulla, in verità. So soltanto che sono nato e che esisto, e mi sembra di essere stato trascinato. Esisto su una base o su qualcosa che non conosco.
Il nostro inconscio è la chiave delle nostre ricerche nella vita.