Il modo più semplice per eliminare l’effetto del karma è ricordare il Signore. Offri al Signore sia il bene sia il male, tutto ciò che è in te.
Per trovare il Buddha devi vedere la tua natura. Chi vede la propria natura è un Buddha. Se non vedi la tua natura, invocare i Buddha, recitare i sutra, fare offerte e osservare i precetti sono tutti inutili. Invocare i Buddha produce buon karma, recitare i sutra produce buona memoria, osservare i precetti produce una buona rinascita, fare offerte produce benedizioni future—ma non un Buddha.
A meno che tu non veda la tua natura, non dovresti aggirarti a criticare la bontà degli altri. Non c’è vantaggio nel mentire a te stesso. Bene e male sono distinti. Causa ed effetto sono chiari. Ma gli stolti non credono e cadono dritti in un inferno di oscurità senza fine, senza nemmeno saperlo. Ciò che impedisce loro di credere è il peso del loro karma. Sono come persone cieche che non credono che esista la luce. Anche se gliela spieghi, non credono ancora, perché sono ciechi. Come potrebbero distinguere la luce?
Vedi Dio in ognuno. Insegnare tramite differenze individuali e karma è inganno.
Altri ancora compiono ogni sorta di azioni malvagie, sostenendo che il karma non esiste. Erroneamente affermano che, poiché tutto è vuoto, commettere il male non sia sbagliato. Costoro cadono in un inferno di tenebre senza fine, senza alcuna speranza di liberazione. Chi è saggio non ha una simile concezione.
Supponiamo che si giochi una partita di calcio tra Germania e Paesi Bassi. Durante la partita puoi vedere l’entusiasmo della gente in entrambi i Paesi. Anche se è il karma di ventidue giocatori—undici per squadra—esso tocca le vite di molti. Un anno mi trovavo nei Paesi Bassi mentre si svolgeva un torneo. Ero all’aeroporto con la mia veste arancione da monaco. All’improvviso due uomini che lavoravano nel ristorante dell’aeroporto mi guardarono e gridarono: “Olanda! Olanda!” (Arancione è il colore della nazionale olandese). Sorrisi e dissi: “India… vengo dall’India.” Loro risero e dissero: “L’India ha un bellissimo colore arancione.” Il karma di poche persone può influenzare molte vite.
Ho scritto e pronunciato i miei pensieri per molti anni. Ora sono su un terreno nuovo, con un nuovo spirito. Voglio metterli insieme: cose come karma yoga, bhakti yoga, morire consapevolmente, invecchiare consapevolmente. Consapevolezza.
La Verità brucia ogni karma e ti libera da tutte le nascite.
Ogni individuo è soggetto all’effetto del karma; nessuno può evitarlo.
Prima di compiere qualsiasi karma (azione), si dovrebbe discernere se, con quell’azione, si otterrà davvero qualche reale sviluppo.
Che il sadhaka voglia seguire il sentiero dello jnana (la conoscenza) o il sentiero del karma (l’azione), il sadhaka deve attraversare la fase dell’azione. Il karma yoga è la base di tutti gli yoga. È il primo passo e lo yoga della conoscenza è il secondo passo.
Un bambino nasce in quel giorno, e in quell’ora in cui i raggi celesti sono in armonia matematica con la sua Karma individuale. Il suo oroscopo è un ritratto impegnativo: rivela il suo passato immutabile e il probabile risultato futuro. Ma la carta natale può essere interpretata correttamente solo da uomini di saggezza intuitiva—sono pochi.
Senza amore, né lo jnana yoga né il karma yoga possono essere fecondi. L’amore è l’anima dello yoga.
Da più di tre decenni ti aspetto per tornare da me. … Te ne sei andato e sei scomparso nelle onde tumultuose della vita oltre la morte. La bacchetta magica del tuo karma ti ha toccato, e te ne sei andato! Anche se non vedevi più me, io non ho mai smesso di vederti! Ti ho inseguito sul mare astrale luminoso, dove navigano gli angeli gloriosi. Attraverso tenebra, tempesta, sconvolgimento e luce ti ho seguito, come un uccello madre che custodisce i suoi piccoli. Mentre vivevi il tuo periodo umano nel grembo e poi ne uscivi come un bambino, il mio sguardo era sempre su di te.
Se siamo prigionieri, come ci liberiamo? Per quanto tempo dobbiamo restare in prigione? Con determinazione costante dobbiamo raggiungere lo spirito vero della libertà attraverso una giusta contemplazione, un giusto pensiero e una giusta azione e vita. Altrimenti, vita dopo vita, resteremo legati dal nostro karma.
Lascia che tutto accada secondo la volontà divina. Tutti sono legati dal filo del karma. C’è solo una cosa che so: Dio sta facendo tutto, ed è per il bene di tutti.
Mio figlio, cosa fare! Prima devi sopportare. Ricorda: tutti sono legati al proprio karma. Eppure c’è un piccolo libero arbitrio. Non preoccuparti comunque. C’è Uno che è sempre pronto a prendersi cura di te. Confida in Dio. Amalo.
L’azione che nasce dalla sofferenza è contaminata dalla sofferenza e genera altra sofferenza: questo è karma. L’azione che nasce da uno stato di «accettazione» è totalmente libera dal karma. E c’è una grande differenza.
Lo yoga della conoscenza (jnana) è comprensione; lo yoga della devozione (bhakti) è amore; lo yoga dell’azione (karma) è lavoro compiuto senza attaccamento. La combinazione di queste tre è il vero yoga.
Come pre-pianifichiamo i nostri corpi e le nostre vite? Attraverso il nostro karma. Ogni momento in cui facciamo qualcosa, l’impronta di quel karma rimane dentro di noi. La somma totale di queste impronte karmiche ci guida verso dove andare e cosa fare. Per esempio, andare a un ritiro spirituale è stata un’aggregazione di karma. Prima è apparsa la mente-pensiero; forse qualcuno te ne ha parlato. Poi è emerso il desiderio di andarci. Successivamente hai pianificato come fare una vacanza dal lavoro, come organizzare i soldi, come viaggiare e quali vestiti ti servivano. Dovevi compiere molti karmas per un solo desiderio, e la somma di quel karma e l’aggregazione della pianificazione si chiama prakalpita—pre-pensiero o già pianificato.
Attraverso il nostro karma abbiamo fatto alcuni piani e ci siamo procurati un corpo. Siamo arrivati in questo mondo adornati con ornamenti bellissimi. Quali sono questi ornamenti? Si dice: anadi vasana malah: «Hai una ghirlanda, una collana, fatta di desideri senza inizio». Vasana significa «desideri» e anadi significa «senza inizio»: così abbiamo una bellissima collana di desideri senza inizio, insieme a un’ambizione senza fine. Ma questa ghirlanda non è nuova. Anadi significa che da tempi immemorabili portiamo le vasanas, i desideri, vita dopo vita.
L’attaccamento e l’avversione sono la causa radice del karma, e il karma nasce dall’innamoramento. Il karma è la causa radice di nascita e morte, e si dice che queste siano la fonte della miseria. Nessuno può sfuggire all’effetto del proprio karma passato.
Allora qualcuno arriva e mi raggiunge. Mi fa arrabbiare o mi mette in tensione, o risveglia in me un desiderio—wow, sono felice. Mi ha preso. E questo è il mio lavoro su me stesso. Se sono arrabbiato con te perché il tuo comportamento non rispecchia il mio modello di come dovresti essere, allora il problema è mio: perché ho dei modelli. Nessuna aspettativa, nessun turbamento. Se sei un bugiardo e un truffatore, quella è la tua Karma. Se vengo ingannato, quello è il mio lavoro su me stesso.
Ogni karma (azione) ha un duplice risultato: uno vissuto in questa vita, e l’altro depositato per la vita successiva.
Né sei il padrone, né sei il proprietario. Sei soltanto un servitore. Lascia il risultato di ogni karma al Signore e non preoccuparti.