Con qualunque nome o forma lo si adori, Egli ci conduce alla conoscenza dell’Assoluto senza nome e senza forma. Eppure, per vedere il proprio vero Sé nell’Assoluto, per quietarsi in Lui e diventare Uno con “Lui”—questa è la vera Conoscenza della Verità.
Per coloro che hanno ottenuto una conoscenza del Sé senza ostacoli, il mondo si vede soltanto come una catena che nasce dall’immaginazione.
Solo l’esperienza del silenzio è la vera e perfetta conoscenza.
Tu sai di non sapere nulla. Scopri quella conoscenza.
Il jnana non viene dato dall’esterno né da un’altra persona. Può essere realizzato da ciascuno e da tutti nel proprio Cuore. Il guru del jnana di ognuno è soltanto l’Assoluto Sé Supremo, che rivela sempre la propria verità in ogni Cuore attraverso l’essere-consapevolezza “Io sono, Io sono”. Il conferimento della vera conoscenza da parte sua è iniziazione al jnana. La grazia del guru è soltanto quella consapevolezza di sé che è la tua vera natura. È la coscienza interiore con cui egli rivela incessantemente la propria esistenza. Questa divina upadesa avviene naturalmente sempre in tutti.
I profondamente istruiti conoscono la mente come il significato espresso direttamente della conoscenza suprema. Il cuore è il significato verso cui tende. Il Supremo non è altro che il cuore.
Ogni essere vivente desidera sempre essere felice, senza essere contaminato dal dolore; e ognuno ha il massimo amore per se stesso, dovuto unicamente al fatto che la felicità è la sua vera natura. Perciò, per realizzare quella felicità intrinseca e incontaminata che egli sperimenta ogni giorno quando la mente è quieta nel profondo sonno, è essenziale che egli conosca se stesso. Per ottenere tale conoscenza, l’indagine “Chi sono io?”, alla ricerca del Sé, è il mezzo migliore.
Lascia che la conoscenza sia intuìta dal segno dell’uguaglianza verso tutti gli esseri.
La concentrazione della mente, in un certo senso, è comune sia alla Conoscenza sia allo Yoga. Lo Yoga mira all’unione dell’individuo con l’universale, con la Realtà. Questa Realtà non può essere nuova: deve esistere anche ora, ed esiste.
Il tempo è solo un’idea. Esiste soltanto la Realtà. Qualunque cosa tu pensi che sia, appare così. Se lo chiami tempo, è tempo. Se lo chiami esistenza, è esistenza, e così via. Dopo averlo chiamato tempo, lo dividi in giorni e notti, mesi, anni, ore, minuti, ecc. Il tempo è immateriale per il Sentiero della Conoscenza.
Le percezioni dei sensi possono essere solo conoscenza indiretta, non conoscenza diretta. Solo la propria consapevolezza è conoscenza diretta.
L’esperienza di non dimenticare la coscienza soltanto è lo stato di devozione: la relazione di un amore reale e non svanente. Perché la vera conoscenza del Sé—che risplende come la beatitudine suprema indivisa—si solleva come la natura dell’amore. L’amore stesso è la forma reale di Dio. Questa è pura beatitudine. Chiamala pure beatitudine, Dio, Sé, o come vuoi. Questa è devozione, questa è realizzazione, e questo è tutto.
Quasi tutta l’umanità è più o meno infelice perché quasi tutti non conoscono il vero Sé. La vera felicità dimora soltanto nella conoscenza del Sé. Il resto è fugace. Conoscere il proprio Sé significa essere beati sempre.
Senza conoscere il Conoscitore, tutta la conoscenza che si raccoglie non può essere valida.