Si dice di Lord Buddha sadaya-hrdaya darsita-pasu-ghatam: vide l’intera razza umana andare all’inferno a causa dell’uccisione degli animali. Perciò apparve per insegnare ahimsa, la nonviolenza, essendo compassionevole verso gli animali e verso gli esseri umani. Anche nella religione cristiana è chiaramente scritto: «Non ucciderai». Dunque ovunque l’uccisione degli animali è limitata. In nessuna religione è permesso uccidere animali inutilmente. Ma nessuno se ne prende cura. Il processo di uccisione aumenta e aumentano anche le reazioni. Ogni dieci anni troverai una guerra. Queste sono le reazioni.
Nei primi tempi della storia, re e capi andavano sul campo di battaglia con i loro uomini; ma oggi, coloro che decidono che una nazione vada in guerra restano al sicuro dietro le quinte. La prossima volta che i leader parleranno di combattere, tutta la gente dovrebbe riunirsi e mandare quei leader in prima linea. Date loro un grande anfiteatro con munizioni meravigliosamente efficaci, e la guerra finirà in un giorno.
Febbraio 1997 - National Prayer Breakfast a Washington, a cui partecipano il Presidente e la First Lady. “Quello che sta accadendo in America”, ha detto, “è una guerra contro il bambino. E se accettiamo che la madre possa uccidere il proprio figlio, come possiamo dire agli altri di non uccidersi a vicenda.”
Prima di fare pace, la guerra è necessaria, e quella guerra va combattuta con noi stessi. Il nostro peggior nemico è il nostro sé: i nostri difetti, le nostre debolezze, i nostri limiti. E la nostra mente è un traditore! Che cosa fa? Copre i nostri difetti perfino davanti ai nostri stessi occhi e ci indica la ragione di tutte le nostre difficoltà: gli altri! Così ci inganna continuamente, tenendoci ignari del vero nemico, e ci spinge a combattere quegli altri, mostrandoceli come nemici.
La moralità è contrabbando in guerra.
Abbiamo permesso al pensiero del cervello di svilupparsi e dominare le nostre vite. Di conseguenza siamo in guerra dentro noi stessi: il cervello desidera ciò che il corpo non vuole, e il corpo desidera ciò che il cervello non consente; il cervello dà indicazioni che il corpo non seguirà, e il corpo lancia impulsi che il cervello non può accogliere.
L’umanità dovrebbe interrogarsi ancora una volta sull’assurdo e sempre ingiusto fenomeno della guerra, su cui, sul palcoscenico della morte e del dolore, resta soltanto il tavolo negoziale che avrebbe potuto e dovuto impedirla.
Sotto pressione è inevitabile. La pressione avviene in tutto il mondo: guerra, assedio, le preoccupazioni dello Stato. Conosciamo tutti uomini che brontolano sotto queste pressioni e si lamentano. Sono codardi. Mancano di splendore. Ma c’è un’altra specie di uomo che è sotto la stessa pressione e non si lamenta, perché è l’attrito che lo lucida. È la pressione che raffina e lo rende nobile.
Con la persistenza di tensioni e conflitti in varie parti del mondo, la comunità internazionale non deve mai dimenticare ciò che accadde a Hiroshima e Nagasaki: come monito e come incentivo a sviluppare mezzi davvero efficaci e pacifici per risolvere tensioni e controversie. Cinquant’anni dopo la Seconda Guerra Mondiale, i leader delle nazioni non possono diventare compiacenti; dovrebbero invece rinnovare l’impegno per il disarmo e per l’eliminazione di tutte le armi nucleari.
Per vedere l’universo com’è, devi uscire dalla rete [la matrice]. Non è difficile, perché la rete è piena di buchi. Guarda la rete e le sue molte contraddizioni. Tu fai e disfi a ogni passo. Vuoi pace, amore e felicità, eppure lavori duramente per creare dolore, odio e guerra. Vuoi longevità e ti abbuffi. Vuoi amicizia e sfrutti. Considera la tua rete fatta di tali contraddizioni e rimuovile—il tuo stesso vederle le farà sparire.
Il più grande distruttore dell’amore e della pace è l’aborto, che è guerra contro il bambino. La madre non impara ad amare, ma uccide per risolvere i propri problemi. Qualunque Paese accetti l’aborto non sta insegnando al suo popolo ad amare, ma a usare qualsiasi violenza per ottenere ciò che vuole.
Le persone impegnate in una guerra non perdono la calma per questioni che influenzano le sorti della guerra.
La guerra è un maestro pericoloso e la vittoria fisica spesso porta a una sconfitta morale.
Le grandi dottrine spirituali sostengono davvero che dobbiamo combattere il male perché siamo dalla parte della luce, dalla parte della pace? Ci stanno dicendo di combattere contro quell’altra parte “indesiderabile”, quella cattiva e nera? È una grande domanda. Se c’è saggezza nelle dottrine sacre, non dovrebbe esserci alcuna guerra. Finché una persona è coinvolta nella guerra, cercando di difendere o attaccare, la sua azione non è sacra: è mondana, dualistica, una situazione da campo di battaglia.
Non basta vincere una guerra; è ancora più importante organizzare la pace.
La guerra è fuori moda, obsoleta.
La pace non significa assenza di guerra; pace significa presenza di armonia, amore, soddisfazione e unità. Pace significa un diluvio d’amore nella famiglia del mondo.
Consideriamo un evento nella vita dell’umanità. Per esempio, la guerra. C’è una guerra che avviene proprio in questo momento. Che cosa significa? Significa che alcuni dormienti stanno cercando di distruggere altri dormienti. Non lo farebbero, naturalmente, se si svegliassero. Tutto ciò che accade dipende da questo sonno.
Possiamo dire che la compassione è l’atteggiamento ultimo della ricchezza: un atteggiamento contro la povertà, una lotta contro il bisogno. Contiene ogni sorta di qualità eroiche, succose, positive, visionarie, espansive. E implica un pensiero su scala più ampia, un modo più libero e più vasto di relazionarsi con te stesso e con il mondo.
Se lo sviluppo è il nuovo nome della pace, allora guerra e preparativi di guerra sono il principale nemico dello sviluppo sano dei popoli. Se prendiamo come norma il bene comune di tutta l’umanità, invece dell’avidità individuale, la pace sarebbe possibile.
Un essere umano CONSCIO distruggerebbe se stesso attraverso guerra, crimine e litigi? No: un uomo semplicemente non sa ciò che fa a se stesso.
Spesso pensiamo alla pace come assenza di guerra: se le nazioni potenti riducessero i loro arsenali, potremmo avere la pace. Ma se guardiamo a fondo alle armi, vediamo le nostre menti—i nostri pregiudizi, le nostre paure e la nostra ignoranza. Anche se trasportassimo tutte le bombe sulla Luna, le radici della guerra e le radici delle bombe resterebbero ancora nei nostri cuori e nelle nostre menti, e prima o poi creeremmo nuove bombe. Lavorare per la pace significa estirpare la guerra da noi stessi e dai cuori degli uomini e delle donne. Prepararsi alla guerra, dando agli uomini e alle donne l’occasione di praticare l’uccisione giorno e notte nei loro cuori, significa seminare semi di violenza, rabbia, frustrazione e paura che si tramanderanno per generazioni.
Solo i morti hanno visto la fine della guerra.
Un tiranno… suscita sempre qualche guerra, o un’altra, così che il popolo abbia bisogno di un capo.