La persona che sa riconoscere liberamente che la vita è piena di difficoltà può essere libera, perché sta riconoscendo la natura della vita: che non può essere molto altro.
La pratica della mente zen è la mente del principiante. L’innocenza della prima indagine—“chi sono io?”—è necessaria per tutta la pratica zen. La mente del principiante è vuota, libera dalle abitudini dell’esperto, pronta ad accogliere, a dubitare e ad aprirsi a tutte le possibilità. È una mente capace di vedere le cose come sono, che passo dopo passo e in un lampo può realizzare la natura originaria di ogni cosa.
Mentre continui questa pratica, settimana dopo settimana, anno dopo anno, la tua esperienza diventerà sempre più profonda, e la tua esperienza coprirà tutto ciò che fai nella tua vita quotidiana. La cosa più importante è dimenticare tutte le idee di guadagno, tutte le idee dualistiche. In altre parole: pratica soltanto zazen in una certa postura. Non pensare a nulla. Resta semplicemente seduto sul tuo cuscino senza aspettarti nulla. E allora, col tempo, riprenderai la tua vera natura. Cioè: la tua vera natura riprende se stessa.
Deve essere evidente… che c’è una contraddizione nel desiderare di essere perfettamente al sicuro in un universo la cui stessa natura è momentaneità e fluidità.
Il inchinarsi è una pratica molto seria. Devi essere pronto a inchinarti, anche nell’ultimo momento. Anche se è impossibile eliminare del tutto i nostri desideri centrati su noi stessi, dobbiamo farlo. La nostra vera natura lo vuole.
Il punto che sottolineiamo è una forte fiducia nella nostra natura originaria.
Vuoi eliminare i tuoi desideri malvagi per rivelare la natura del tuo Buddha, ma dove li butterai via?
La pratica dello zazen è l’espressione diretta della nostra vera natura. In senso stretto, per un essere umano non esiste altra pratica che questa; non esiste altra via di vita che questa via.
La fede è uno stato di apertura o di fiducia… In altre parole, una persona fanatica in materia di religione, che si aggrappa a certe idee sulla natura di Dio e dell’universo, diventa una persona che non ha affatto fede. In realtà sta stringendo forte. Ma l’atteggiamento della fede è lasciare andare, diventare aperti alla verità, qualunque cosa essa si riveli.
La via dello Zen nella calligrafia è scrivere nel modo più diretto e semplice, come se fossi un principiante: non cercare di rendere qualcosa abile o bello, ma scrivere semplicemente con piena attenzione, come se stessi scoprendo per la prima volta ciò che stai scrivendo; allora la tua natura completa sarà nella tua scrittura.