Pensare in termini di pessimismo o ottimismo semplifica troppo la verità. Il problema è vedere la realtà com’è.
Dobbiamo continuare a imparare. Dobbiamo essere aperti. E dobbiamo essere pronti a lasciare andare la nostra conoscenza per giungere a una comprensione più alta della realtà.
La realtà è che siamo al sicuro e abbiamo la capacità di godere delle meraviglie della vita nel momento presente. Quando riconosciamo che la nostra sofferenza si basa su immagini, non sulla realtà attuale, allora vivere felici nel presente diventa possibile subito.
Nella consapevolezza, non si è soltanto riposati e felici, ma anche vigili e svegli. Meditare non è fuga: è un incontro sereno con la realtà.
Quando le nostre credenze si fondano sulla nostra esperienza diretta della realtà e non su idee offerte dagli altri, nessuno può strapparcele.
Chiunque può praticare una qualche forma di nonviolenza, anche i soldati. Alcuni generali, per esempio, conducono le operazioni in modi che evitano di uccidere persone innocenti; questa è una forma di nonviolenza. Per aiutare i soldati a muoversi in direzione nonviolenta, dobbiamo essere in contatto con loro. Se dividiamo la realtà in due campi—i violenti e i nonviolenti—e stiamo in un campo attaccando l’altro, il mondo non avrà mai pace. Finiremo sempre per accusare e condannare coloro che riteniamo responsabili delle guerre e dell’ingiustizia sociale, senza riconoscere il grado di violenza che è in noi. Dobbiamo lavorare su noi stessi e anche con coloro che condanniamo, se vogliamo avere un impatto reale.
Non evitare il contatto con la sofferenza e non chiudere gli occhi davanti alla sofferenza. Non perdere la consapevolezza dell’esistenza della sofferenza nella vita del mondo. Trova modi per stare con chi soffre in ogni modo possibile: anche con contatto personale e visite, con immagini, suoni. Con questi mezzi, risvegliati e risveglia gli altri alla realtà della sofferenza nel mondo. Se tocchiamo la sofferenza del mondo e ne siamo mossi, possiamo venire avanti per aiutare le persone che soffrono.
[Il Buddha] realizzò che corpo e mente formavano un’unica realtà che non poteva essere separata. La pace e il benessere del corpo erano direttamente collegati alla pace e al benessere della mente. Maltrattare il corpo significava maltrattare la mente.