Ramana Maharshi
Ramana Maharshi Citazioni sul Solo
Chi vede il Signore nel tempio, il corpo vivente, cercandolo dentro di sé, soltanto lui può vederLo, l’Infinito, nel tempio dell’universo, divenendo l’Occhio Senza Fine.
Solo l’esperienza del silenzio è la vera e perfetta conoscenza.
Parliamo in modo un po’ approssimativo di «realizzazione del Sé», per mancanza di un termine migliore. Ma come si potrebbe realizzare ciò che è reale soltanto? Non dobbiamo fare altro che abbandonare l’abitudine di considerare reale ciò che è irreale. Tutte le pratiche religiose servono soltanto a questo.
Ciò che sale e scende è fatto di ciò da cui sale. La finalità dell’universo è Dio Arunachala. Meditando su di Lui o sul vedente, il Sé, c’è una vibrazione mentale “io” a cui tutto si riduce. Tracciando la sorgente dell’“io”, resta soltanto il primordiale “io-io”, e non è esprimibile. La sede della realizzazione è dentro e il cercatore non può trovarla come un oggetto fuori di sé. Quella sede è beatitudine ed è il cuore di tutti gli esseri. Per questo si chiama Cuore. L’unico scopo utile della nascita presente è volgersi dentro e realizzarlo. Non c’è nient’altro da fare.
Esiste soltanto il Sé. Quando provi a rintracciare l’ego, che è la base della percezione del mondo e di tutto il resto, scopri che l’ego non esiste affatto e neppure esiste questa creazione che vedi.
Ciò che esiste nella verità è soltanto il Sé. Il mondo, l’anima individuale e Dio sono apparizioni in esso. Come l’argento nella madreperla, queste tre appaiono insieme e scompaiono insieme. Il Sé è ciò in cui non c’è assolutamente alcun "pensiero io". Questo si chiama Quietudine. Il Sé stesso è il mondo; il Sé stesso è "io"; il Sé stesso è Dio; tutto è Siva, il Sé.
Come si elimina la paura? Ramana: Che cos’è la paura? È soltanto un pensiero. Se c’è qualcosa oltre il Sé, allora c’è motivo di temere. Chi vede le cose separate dal Sé? Prima nasce l’ego e vede gli oggetti come esterni. Se l’ego non sorge, esiste soltanto il Sé e non c’è nulla di esterno. Qualsiasi cosa esterna a te implica l’esistenza del vedente dentro di te. Cercandolo, si elimina il dubbio e la paura. Non solo la paura: anche tutti gli altri pensieri centrati sull’ego scompaiono con essa.
È falso parlare di realizzazione. Che cosa ci sarebbe da realizzare? Il Reale è com’è sempre. Non stiamo creando nulla di nuovo né raggiungendo qualcosa che non avevamo già. L’esempio dato nei libri è questo: scaviamo un pozzo e creiamo una grande fossa. Lo spazio nella fossa o nel pozzo non l’abbiamo creato noi. Abbiamo soltanto rimosso la terra che riempiva quello spazio. Lo spazio c’era allora ed è anche ora. Allo stesso modo, dobbiamo soltanto eliminare tutti i sanskara antichi [tendenze innate] che sono dentro di noi. Quando tutti saranno abbandonati, il Sé risplenderà da solo.
Rimuovi l’Ego e l’Avidya (Ignoranza) scompare. Cerca l’ego: svanisce e resta soltanto il vero Sé.
L’esperienza di non dimenticare la coscienza soltanto è lo stato di devozione: la relazione di un amore reale e non svanente. Perché la vera conoscenza del Sé—che risplende come la beatitudine suprema indivisa—si solleva come la natura dell’amore. L’amore stesso è la forma reale di Dio. Questa è pura beatitudine. Chiamala pure beatitudine, Dio, Sé, o come vuoi. Questa è devozione, questa è realizzazione, e questo è tutto.
Quasi tutta l’umanità è più o meno infelice perché quasi tutti non conoscono il vero Sé. La vera felicità dimora soltanto nella conoscenza del Sé. Il resto è fugace. Conoscere il proprio Sé significa essere beati sempre.
È reale soltanto ciò che esiste da sé, che si rivela da sé, ed è eterno e immutabile.
Tu sei consapevolezza. Consapevolezza è un altro nome per te. Poiché sei consapevolezza, non c’è bisogno di raggiungerla o coltivarla. Tutto ciò che devi fare è smettere di essere consapevole di altre cose—cioè del non-Sé. Se si smette di esserne consapevoli, resta soltanto la pura consapevolezza, ed essa è il Sé.
L’uomo che sente il corpo come se stesso non può adorare Dio come senza forma; qualunque adorazione farà sarà soltanto adorazione in forma, non altrimenti.
Mangiare, fare il bagno, andare in bagno, parlare, pensare e molte altre attività legate al corpo sono tutte lavoro. Come mai l’esecuzione di un singolo atto è considerata soltanto lavoro? Restare fermi significa essere sempre impegnati nel lavoro. Essere silenziosi significa parlare sempre.
Se c’è qualcosa oltre il Sé, c’è motivo di temere? Chi vede il secondo? Prima nasce l’ego e vede gli oggetti come esterni. Se l’ego non sorge, esiste soltanto il Sé e non c’è un secondo.
Ciò che arriva andrà via. Ciò che sempre è, resterà soltanto.
Il luogo in cui non esiste nemmeno la più lieve traccia dell’«io» è soltanto il Sé.