Medytacja to nie siedzenie i wiercenie się, marzenia na jawie, martwienie się lub fantazjowanie. Medytacja to patrzenie, spokojne obserwowanie samego umysłu. Spokojna obserwacja sprawia, że umysł staje się spokojniejszy. Spokój umysłu tworzy moc, by wnikać coraz głębiej w warstwy samskar, w wszystkie ukryte wspomnienia i wrażenia, które codziennie wywołują nasze nawyki i osobowości. Jednak, spokojnie i bardzo cicho wchodząc w samskary i obserwując je, one są wypalane; wypływają na powierzchnię i rozpływają się. To proces oczyszczania. Jest to bardzo potężna praktyka, a zarazem niezbędna. Medytacja to dokładna metoda uświadomienia sobie, kim jesteś. To podstawowe szkolenie w poznawaniu swojego wewnętrznego świata.
Możesz żyć w tym świecie, a jednak być duchowym. Bycie duchowym oznacza być świadomym Rzeczywistości przez cały czas.
Naucz się kochać wszystkie rzeczy na świecie, traktując je tylko jako środki, ale nie przywiązuj się do nich. To jest sekret — filozofia braku przywiązania.
Medytacja jest podróżą bez ruchu. W świecie zewnętrznym musisz się poruszać, aby posunąć się naprzód, w medytacji nie ruszasz się, a jednak osiągasz cel.
Aplikacja sushumny jest najważniejszym czynnikiem w duchowej praktyce. W momencie, gdy sushumna jest obudzona, umysł pragnie wejść do wewnętrznego świata. Kiedy przepływ ida i pingala skierowany jest ku sushumnie, a rozproszenia zostają usunięte, medytacja płynie sama.
Właściwie nie trzeba rezygnować z przedmiotów tego świata, ponieważ człowiek tak naprawdę niczego nie posiada. Dlatego nie trzeba z niczego rezygnować — należy jednak zrezygnować z poczucia posiadania.
Kiedy zmysły są dobrze kontrolowane i wycofane z kontaktu z obiektami świata, wówczas percepcje zmysłowe nie tworzą już obrazów w umyśle. Umysł jest wtedy trenowany w skupieniu. Kiedy umysł już nie przywołuje wzorców myślowych z nieświadomości, zrównoważony stan umysłu prowadzi do wyższego stanu świadomości. Doskonały stan spokoju ustanowiony w sattwie jest najwyższym stanem oświecenia. Praktyka medytacji i nieprzywiązania to dwie główne zasady. Bardzo silne przekonanie jest niezbędne do ustanowienia określonej filozofii życia.
Jeśli osoby oddychają przez prawą stronę, mówi się, że stają się bardziej aktywne i agresywne, bardziej czujne i bardziej skierowane na zewnętrzny świat. Oddychanie przez lewą stronę natomiast powoduje spokojniejszy, bardziej pasywny stan psychiczny, bardziej ukierunkowany na wewnętrzny świat.
Powinieneś wykonywać swoje obowiązki na świecie z miłością, a to samo znacznie przyczyni się do twojego postępu na drodze oświecenia.
Niemożliwe jest zrozumienie tego, co istnieje, za pomocą rozumowania lub intelektualnych debat. Prawda absolutna nie może być naukowo udowodniona, ponieważ nie może być obserwowana, weryfikowana ani demonstrowana za pomocą percepcji zmysłowych. (...) Dlatego naukowcy nie mogą dojść do żadnego obiektywnego wniosku na temat nieśmiertelności duszy i życia po śmierci, a w każdym przypadku nic nie mogłoby ich przekonać. (...) Świat obiektywny jest tylko połową wszechświata. To, co postrzegamy za pomocą naszych zmysłów, nie jest światem w całości. Druga połowa, która obejmuje umysł, myśli i emocje, nie może być wyjaśniona przez percepcję zmysłową obiektów zewnętrznych. (...) Dusza nie została stworzona. Jest z natury świadomością i jest doskonała. Po rozpadzie ciała fizycznego wszystko pozostaje uśpione. Dusza przetrwa.
Kultura i cywilizacja to dwa nierozłączne aspekty stylu życia wspólnoty, kraju lub narodu. Mężczyzna może być uznawany za kulturalnego, jeśli ładnie się ubiera i prezentuje się przed innymi — ale to niekoniecznie czyni go cywilizowaną osobą. Cywilizacja odnosi się do sposobu myślenia i odczuwania narodu; do jego rozwoju idei, takich jak nie-zabijanie, współczucie, szczerość i wierność. Kultura to zewnętrzny sposób życia. Kultura to kwiat, podczas gdy cywilizacja to jak zapach tego kwiatu. Mężczyzna może być biedny, a mimo to cywilizowany. Człowiek kulturalny, bez cywilizacji, który może być sukcesem w świecie zewnętrznym, nie jest pomocny dla społeczeństwa, ponieważ brakuje mu wewnętrznych cech i cnót, które wzbogacają rozwój jednostki i narodu. Kultura jest zewnętrzna, cywilizacja wewnętrzna. W nowoczesnym świecie integracja tych dwóch jest niezbędna. Indyjska cywilizacja jest bardzo bogata, ale jej kultura stała się pseudokulturową angielską kulturą, która nadal stwarza problemy w Indiach dzisiaj.
Trzeba zbierać owoce swojej karmy. Prawo karmy jest nieuniknione i akceptowane przez wszystkie wielkie filozofie świata: "Jak zasiejesz, tak zbierzesz."
Sankalpa (determinacja) jest bardzo ważna. Nie możesz zmienić swoich okoliczności, świata ani społeczeństwa, aby pasowały do ciebie. Jeśli masz siłę i determinację, możesz przejść przez życie bardzo skutecznie.
Co dobrego przynosi posiadanie wszystkich bogactw świata i wszystkich przyjemności świata? Wszystko to co nazywamy ludzkim życiem zniknie w mgnieniu oka. Skupianie się na przyjemnościach świata sprawia, że umysł jest zbyt rozproszony, by szukać wewnętrznego Ja.
Aby osiągnąć cel życia, konieczne jest wykonywanie swoich obowiązków, niezależnie od tego, czy żyje się na świecie, czy poza nim. Droga wyrzeczenia i droga działania, choć różne, są równie pomocne w osiąganiu samowyzwoleń. Jedna to droga poświęcenia, druga droga podboju.
To Pan Jezus Chrystus powiedział: „Kto chce zachować swoje życie, straci je, a kto straci swoje życie z mojego powodu, zachowa je. Bo co za pożytek człowiekowi, jeśli zyska cały świat, a straci swoją duszę?”