Ignorar a mente é uma bela sadhana. Foi isso que muitos sábios fizeram. Eles ignoraram a mente até que ela deixasse de existir. Ela perde influência e potência quando é ignorada.
Os cinco yamas são: não-violência, veracidade, não furtar, brahmacharya e não apego. Os cinco niyamas são: pureza, contentamento, estudo do Si, tapas (austeridade) e rendição a Deus. Os yamas e niyamas são os dois primeiros componentes dos oito componentes integrais do yoga: yamas, niyamas, asanas, pranayama, pratyahara, dharana, dhyana e samadhi. A prática do yoga só pode ser feita dentro da fortaleza protetora dos yamas e niyamas. Sem essa base, o buscador está condenado a perturbações intermináveis.
Na sadhana, a paciência desempenha um papel importante.
Aqueles que desejam permanecer intoxicados pela Realidade não precisam de intoxicantes artificiais. Indulgar em coisas falsas só aumentará a falsidade, pois cada direção é, de fato, infinita. Quem deseja a Coisa verdadeiramente genuína segue por si mesma, com grande intensidade, para progredir na sua sadhana.
O mundo e seus prazeres são temporários. Tendo isso em mente, continue sua sadhana.
É minha sincera bênção que você se apegue aos pés do Senhor e tenha firmeza na sua sadhana.
Sadhana é a verdadeira moeda que você pode usar em qualquer lugar.
Se você está com dificuldade para manter seu entusiasmo na sadhana, apenas diga a si mesmo: “Talvez eu esteja morto em sete dias”. Solte tudo o que você finge ser importante na sua vida diária e, em vez disso, concentre-se no Si mesmo por vinte e quatro horas por dia. Faça isso e veja o que acontece.
Mesmo que sua realização seja mínima, continue praticando sua sadhana. Você deve continuar sua prática. Embora talvez você não sinta agora os benefícios, quando chegar a hora certa você colherá as recompensas.
Yama e niyama (restrições e observâncias) são auxílios para a purificação. Eles ajudam a tornar a sadhana mais simples. Se forem negligenciados, surgem muitos obstáculos durante a sadhana, e leva muito tempo para arrancar esses males. Para economizar tempo e energia, é necessário recorrer a yama e niyama.
Sadhana é um campo de batalha. Você precisa estar vigilante. Não aceite crenças erradas e não se identifique com os pensamentos que chegam e que lhe causarão dor e sofrimento. Mas se essas coisas começarem a acontecer com você, responda lutando, afirmando: “Eu sou o Si; eu sou o Si; eu sou o Si;”. Essas afirmações diminuirão o poder das setas de “eu sou o corpo” e, com o tempo, elas o blindarão tão bem que os pensamentos de “eu sou o corpo” que vierem até você não terão mais poder para tocá-lo, afetá-lo ou fazê-lo sofrer.
Você tem uma natureza ativa e forte. E isso em você é um ponto de força. Se você conseguir moldá-la corretamente, isso se tornará uma força muito grande. Por outro lado, esse também é o seu ponto fraco — um obstáculo na sadhana.
Para que você quer fazer sadhana? O objetivo não deve ser a satisfação do egoísmo: “Quero ser um grande yogi; terei tanto poder e, com esse poder, me estabelecerei no mundo.” Todos esses pensamentos devem ser lançados bem longe.
Pratique sua sadhana regularmente, conforme instruído. Lembre-se de uma coisa: não fique sentado para meditar por tempo demais. Em vez disso, sente-se algumas vezes durante o dia. Além disso, coma comida saudável e não exagere. Se você fizer isso, certamente terá progresso espiritual, pois Deus ama os humildes e os mansos. Ele os escuta.
É preciso fazer sadhana para a manifestação total do Divino em si.
O buscador que deseja seguir pacificamente o curso de sadhana deve abandonar a violência, a falsidade, o roubo, a promiscuidade, o acúmulo, a inveja, a impaciência, a crueldade, a alimentação excessiva e outras impurezas. Tudo isso deve ser evitado e abandonado; caso contrário, sempre haverá distrações e perturbações ao realizar o sadhana.
Por meio da sadhana (disciplina espiritual), obtém-se paz.
Até você receber uma orientação do alto, não pode ter certeza; mas para receber essa orientação é preciso tempo e sadhana.
Concentração não é pensar em uma coisa. Pelo contrário: é excluir todos os pensamentos, pois todos os pensamentos obstruem o senso do seu verdadeiro ser. Todos os esforços devem ser dirigidos apenas a remover o véu da ignorância. Concentrar a mente apenas no Si levará à felicidade ou bem-aventurança. Puxar os pensamentos para dentro, contê-los e impedir que se desviem para fora chama-se desapego (vairagya). Fixá-los no Si é prática espiritual (sadhana). Concentrar-se no coração é o mesmo que concentrar-se no Si. Coração é outro nome para Si.
Você não deve falar sobre sua riqueza, esposa ou sadhana, ou elas irão embora.
Ashrams e gurukulas (escolas espirituais) são os pilares da cultura espiritual. Se realizarmos sadhana conforme o conselho do guru, não precisamos ir a lugar nenhum. Receberemos tudo o que precisamos do guru.
Santos fizeram Jap (japa) e Sadhana por 10.000 anos... só então puderam ter sucesso no Jap, na Meditação e no Yoga. Mas as pessoas querem ser especialistas em apenas 5-7 meses.
Enquanto faz sadhana, você deve aquietar a mente e manter desperta a consciência do Purusha por trás de todas as suas atividades.
Inspire todos a fazer sadhana.
Há incontáveis asanas e mudras. Ainda assim, os antigos mestres deram predominância apenas a dez. São: mulabandha, uddiyanabandha, jalandharbandha, mahamudra, mahavedha, mahabandha, viparitakarani, vajroli, shakticalana e khechari. Esses dez mudras são as experiências imortais do kriya yoga. Um verdadeiro yogi certamente os realizará por meio da sadhana yogue adequada.