Ter algum sentimento profundo pelo budismo não é o ponto; nós apenas fazemos o que devemos fazer, como comer o jantar e ir dormir. Isso é budismo.
Uma pessoa sábia não é aquela que pratica o Budismo à parte dos assuntos mundanos; antes, é aquela que compreende profundamente os princípios pelos quais o mundo é governado.
O propósito de estudar o budismo não é estudar o budismo, mas estudar a si mesmo.
O propósito de estudar o Budismo não é estudar Budismo, mas estudar a si mesmo. Por isso temos ensinamentos. Mas os ensinamentos não são nós. Eles são uma explicação sobre nós. Estudar os ensinamentos é conhecer a si mesmo. Por isso nunca nos apegamos aos ensinamentos, nem ao professor. No momento em que você encontra um mestre, você deve deixar o mestre e ser independente. Você quer um mestre para poder ser independente. Então você estuda a si mesmo. Você tem o mestre para si mesmo, não para o mestre.
Budismo em uma longa oração.
O segredo do Budismo é remover todas as ideias, todos os conceitos, para que a verdade tenha chance de penetrar e revelar-se.
O budismo não te diz o que é falso e o que é verdadeiro; ele te incentiva a descobrir por si mesmo.
Tudo o que você busca já está dentro de você. No hinduísmo, isso se chama Atman; no budismo, a Mente Pura de Buda. Cristo disse: ‘o reino dos céus está dentro de vós’. Os quakers chamam de ‘a voz pequena e serena, dentro’. Este é o espaço de plena consciência, em harmonia com todo o universo — e, assim, é a própria sabedoria.
O budismo... não é uma cultura, mas uma crítica da cultura: uma revolução não violenta duradoura, ou uma “oposição leal” à cultura na qual está inserido.
O budismo não contém a ideia de que exista uma lei moral estabelecida por algum tipo de legislador cósmico.
Quando você tenta alcançar algo, sua mente começa a vaguear para algum outro lugar. Quando você não tenta alcançar nada, você tem seu corpo e sua mente aqui, agora. No budismo, é uma visão herética esperar algo fora deste mundo. Nós não buscamos algo além de nós mesmos.
O próprio Buda ensinou doutrinas diferentes para pessoas diferentes, em circunstâncias diferentes. Para alguns, há crenças baseadas em um Criador. Para outros, não há Criador. A única “verdade definitiva” do budismo é a negação absoluta de qualquer uma verdade como Verdade Definitiva.
Todas as religiões abraâmicas são religiões centradas em Deus, religiões teístas. E, como é o único tipo de religião com que o Ocidente está acostumado, elas acham algo como o Budismo muito confuso. Como ter uma religião sem Deus? Na Índia, porém, isso não é problema. O Budismo existe há 2500 anos; o Jainismo até antes disso… No Budismo, não se fala de Deus. É abertamente agnóstico. No Jainismo, não se fala de Deus.
Cada religião ajudou a humanidade. O paganismo aumentou no homem a luz da beleza, a amplitude e a altura da sua vida, seu objetivo de uma perfeição múltipla. O cristianismo lhe deu alguma visão do amor divino e da caridade. O budismo mostrou-lhe um caminho nobre para ser mais sábio, mais gentil, mais puro. O judaísmo e o islamismo ensinaram como ser fiel religiosamente na ação e devotado a Deus com zelo. O hinduísmo abriu para ele as maiores e mais profundas possibilidades espirituais.
Um estudioso tenta aprender algo todos os dias; um estudante do budismo tenta desaprender algo diariamente.
Buda falava sobre a realidade. A realidade pode ser uma, em sua essência mais profunda, mas Buda também afirmou que todas as proposições sobre a realidade são apenas contingentes. A realidade é destituída de qualquer identidade intrínseca que possa ser capturada por qualquer proposição única — é isso que Buda quis dizer com “vazio”. Por isso, o budismo desencoraja fortemente a fé cega e o fanatismo.