Enquanto um homem tiver desejos, não haverá fim para sua transmigração. São apenas os desejos que o fazem tomar um corpo após outro. Haverá renascimento para um homem se ele tiver até mesmo o desejo de comer um pedaço de doce.
Em uma palavra, deve-se desejar em Deus a ausência de desejos. Pois o desejo, sozinho, está na raiz de todo sofrimento. Ele é a causa de nascimentos e mortes repetidos. É o obstáculo no caminho da libertação.
Libere o seu desejo; não o limite ao limitado. Na vastidão do desejo está a sua natureza última.
Creio que Tu, ó Jesus, estás no Santíssimo Sacramento. Eu Te amo e desejo-Te. Vem ao meu coração. Eu Te abraço. Oh, nunca me deixes. Que eu imploro, ó Senhor Jesus Cristo, que o poder ardente e mais doce do Teu amor absorva a minha mente, para que eu possa morrer pelo amor do Teu amor — Aquele que se agradou em morrer pelo amor do meu amor.
O amor não é seletivo; o desejo é seletivo. No amor não há estranhos. Quando o centro do egoísmo já não existe, cessam todos os desejos por prazer e o medo da dor; já não se tem interesse em ser feliz. Além da felicidade, há uma intensidade pura, energia inesgotável, o êxtase de dar a partir de uma fonte perene.
O próprio desejo de ter certeza, de estar seguro, é o começo do cativeiro. Só quando a mente não fica presa na rede da certeza e não busca certeza é que ela se encontra num estado de descoberta.
O conhecimento de Deus, a formação de ideias, o domínio do desejo e da paixão, a distinção entre aquilo que deve ser escolhido e aquilo que deve ser rejeitado — tudo isso o ser humano deve à sua forma.
Nunca relaxe, pois você não alcançará a posse dos verdadeiros deleites espirituais se, antes, não aprender a negar cada um de seus desejos.
Compaixão se refere ao surgir no coração do desejo de aliviar o sofrimento de todos os seres.
Você não pode ter o desejo de se render, porque isso não é rendição. A rendição surge espontaneamente em algumas pessoas que nem sequer têm uma palavra para isso. E eu sei que há abertura em muitas pessoas.
Castidade, não-violência, perdoar até o maior inimigo, verdade, fé no Senhor — tudo isso são diferentes vrittis. Não tenha medo se você não for perfeito em tudo isso; trabalhe, e elas virão. Aquele que abandonou todo apego, todo medo e toda raiva, cuja alma inteira foi entregue ao Senhor, que encontrou refúgio no Senhor, cujo coração foi purificado — com qualquer desejo que venha ao Senhor, Ele concederá. Portanto, adore-O por meio do conhecimento, do amor ou da renúncia.
Eu já estou morto. A morte física não fará diferença no meu caso. Eu sou um ser atemporal. Estou livre de desejo e de medo, porque não me lembro do passado nem imagino o futuro. Onde não há nomes e formas, como haveria desejo e medo? Com a ausência de desejo vem a atemporalidade. Eu estou seguro, porque o que não é não pode tocar o que é. Você se sente inseguro porque imagina perigo. Claro, o seu corpo, como tal, é complexo e vulnerável e precisa de proteção. Mas não você. Quando você perceber o seu próprio ser inabalável, você estará em paz.
Cada tentação resistida, cada pensamento maligno contido, cada desejo dominado, cada palavra amarga que é retida, cada aspiração nobre que é incentivada, cada pensamento sublime que é cultivado — tudo isso acrescenta ao desenvolvimento da força de vontade, do bom caráter e à conquista da bem-aventurança eterna e da imortalidade.
Muito frequentemente, pessoas pessimistas falam contra o próprio desejo. Elas querem empreender algum trabalho e dizem: “Vou fazer isso, mas não acho que terei sucesso”. Assim, elas impedem a si mesmas no caminho. O homem não sabe que todo pensamento deixa uma marca na consciência e no ritmo com que a consciência está trabalhando. De acordo com esse ritmo, a reflexão se torna verdadeira e acontece; e o homem se revela inimigo de si mesmo por ignorar essas coisas.
Não imponha a nenhuma alma um fardo que você não desejaria que lhe impusessem; e não deseje a ninguém as coisas que você não desejaria para si.
Todo ser vivo na Terra ama a vida acima de tudo. O menor inseto, cuja vida dura apenas um instante, tenta escapar de qualquer perigo para viver mais um pouco. E o desejo de viver está mais desenvolvido no homem.
A abundância, como tudo no universo, é simplesmente uma disposição específica de energia e informação. Com nossa intenção, podemos mudar a energia, adicionar novas informações e manifestar o que quisermos, de que precisarmos ou o que desejarmos. A abundância é ilimitada, sem limites e sempre disponível.
Nós não conhecemos a nós mesmos como a existência imortal. Temos o desejo de viver — eu devo continuar vivendo neste corpo. Por quê? Porque eu não sei que sou o imortal... O Si Experienciador que somos é imortal. Ele não é tocado pela experiência do mundo.
Aquele que não deseja poder é digno de possuí-lo.
Se você fizer amor com o divino agora, na vida seguinte terá o rosto do desejo satisfeito.
O que perdemos com a boa fortuna do outro? Celebremos com ele, ou esforcemo-nos para imitá-lo. Esse deve ser o nosso desejo e nossa determinação.
Aqueles que desejam permanecer intoxicados pela Realidade não precisam de intoxicantes artificiais. Indulgar em coisas falsas só aumentará a falsidade, pois cada direção é, de fato, infinita. Quem deseja a Coisa verdadeiramente genuína segue por si mesma, com grande intensidade, para progredir na sua sadhana.
A empatia com a dor ou a falta do outro e o desejo de ajudar precisam ser equilibrados com uma realização mais profunda da natureza eterna de toda vida e da ilusão de toda dor. Então deixe sua paz fluir para tudo o que você fizer, e você estará trabalhando simultaneamente nos níveis de efeito e causa.
Se você busca a realidade, deve libertar-se de todos os contextos, de todas as culturas, de todos os padrões de pensar e sentir. Até a ideia de ser homem ou mulher—ou mesmo humano—deve ser descartada. O oceano da vida contém tudo, não apenas humanos. Então, antes de tudo, abandone toda identificação: pare de pensar em si como “tal pessoa” ou “tal outra”, “isto” ou “aquilo”. Abandone toda preocupação consigo mesmo; não se preocupe com seu bem-estar, material ou espiritual; abandone todo desejo, grosseiro ou sutil; pare de pensar em alcançar qualquer tipo de resultado. Você está completo aqui e agora; não precisa absolutamente de nada.
O desejo do seu ser vital se dirige ao trabalho. E o ser vital não encontrará interesse no yoga enquanto você não tiver experiência da vida mais alta e mais plena que existe no yoga. Enquanto essa experiência não estiver presente, o ser vital não terá interesse.